Веселого Рождества!

[Inquisitio]

Братья и сестры, поздравляем вас с Рождеством!

Пусть Господь одарит вас миром и добром!

Пусть в эти чудесные дни сбудутся все ваши мечты и надежды!









Стояла зима.

Дул ветер из степи.

И холодно было Младенцу в вертепе

На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.

Домашние звери

Стояли в пещере,

Над яслями теплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи

И зернышек проса,

Смотрели с утеса

Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост,

Ограды, надгробья,

Оглобля в сугробе,

И небо над кладбищем, полное звезд.

А рядом, неведомая перед тем,

Застенчивей плошки

В оконце сторожки

Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Она пламенела, как стог, в стороне

От неба и Бога,

Как отблеск поджога,

Как хутор в огне и пожар на гумне.

Она возвышалась горящей скирдой

Соломы и сена

Средь целой вселенной,

Встревоженной этою новой звездой.

Растущее зарево рдело над ней

И значило что-то,

И три звездочета

Спешили на зов небывалых огней.

За ними везли на верблюдах дары.

И ослики в сбруе, один малорослей

Другого, шажками спускались с горы.

И странным виденьем грядущей поры

Вставало вдали все пришедшее после.

Все мысли веков, все мечты, все миры,

Все будущее галерей и музеев,

Все шалости фей, все дела чародеев,

Все елки на свете, все сны детворы.

Весь трепет затепленных свечек, все цепи,

Все великолепье цветной мишуры...

... Все злей и свирепей дул ветер из степи...

... Все яблоки, все золотые шары.

Часть пруда скрывали верхушки ольхи,

Но часть было видно отлично отсюда

Сквозь гнезда грачей и деревьев верхи.

Как шли вдоль запруды ослы и верблюды,

Могли хорошо разглядеть пастухи.

- Пойдемте со всеми, поклонимся чуду, -

Сказали они, запахнув кожухи.

От шарканья по снегу сделалось жарко.

По яркой поляне листами слюды

Вели за хибарку босые следы.

На эти следы, как на пламя огарка,

Ворчали овчарки при свете звезды.

Морозная ночь походила на сказку,

И кто-то с навьюженной снежной гряды

Все время незримо входил в их ряды.

Собаки брели, озираясь с опаской,

И жались к подпаску, и ждали беды.

По той же дороге чрез эту же местность

Шло несколько ангелов в гуще толпы.

Незримыми делала их бестелесность,

Но шаг оставлял отпечаток стопы.

У камня толпилась орава народу.

Светало. Означились кедров стволы.

- А кто вы такие? - спросила Мария.

- Мы племя пастушье и неба послы,

Пришли вознести Вам Обоим хвалы.

- Всем вместе нельзя. Подождите у входа.

Средь серой, как пепел, предутренней мглы

Топтались погонщики и овцеводы,

Ругались со всадниками пешеходы,

У выдолбленной водопойной колоды

Ревели верблюды, лягались ослы.

Светало. Рассвет, как пылинки золы,

Последние звезды сметал с небосвода.

И только волхвов из несметного сброда

Впустила Мария в отверстье скалы.

Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,

Как месяца луч в углубленье дупла.

Ему заменяли овчинную шубу

Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,

Шептались, едва подбирая слова.

Вдруг кто-то в потемках, немного налево

От яслей рукой отодвинул волхва,

И тот оглянулся: с порога на Деву,

Как гостья, смотрела звезда Рождества.



(с) Пастернак

---

[Lys dans la vallee]

Может быть кто-нибудь поделится, где можно найти и скачать каноны и вообще церковные песни (только не на русском)?

Кстати, поздравьте меня - 17 декабря наконец-то будет мое долгожданное крещение.

---

[emma-hamilton]

Дорогие братья и сестры,

а слабо ли Вам поделиться опытом - или лучше сказать впечатлениями и ощущениями - от молитвы Розария?

Спрашиваю исключительно в личных целях. Ибо для меня нет ничего сложнее этой молитвы: сколько лет в Церкви, но до сих пор каждый Розарий - сущая пытка и пересиливание себя.

Я, наверное, одна такая ненормальная.

---

Дорогие братья и сестры, вступаем во время Адвента!

[emma-hamilton]

Словом "Адвент" в Риме назывался официальный приезд высокопоставленного государственного мужа. На религиозном же языке это слово означало явление божества. В христианстве слово "Адвент" стало выражением пришествия Христа - как в Воплощении, так и во Второе Пришествие.



В соответствии с новым литургическим календарем (1969) Адвент - период подготовки к Рождеству Христову - начинается с первой вечерни I Воскресенья Адвента, которое выпадает между 28 ноября и 3 декабря. Адвент завершается первой вечерней Рождества.



Свидетельства о существовании Адвента мы находим не в Риме, а в Галлии и Испании второй половины IV века. В Liber officiorum, приписываемой Иларию Пиктавийскому, существует упоминание о времени поста перед празднованием Рождества. В Галлии Адвент формировался под влиянием проповеди ирландских и шотландских миссионеров, которые особое внимание уделяли теме Второго Пришествия Христа во славе. Таким образом, Адвент стал восприниматься и как подготовка ко Второму Пришествию.



Особую роль в формировании Адвента в Римской Церкви сыграл требник Григория Великого (†604). Он содержит чин молитв на 4 воскресенья Адвента, который воспринимается исключительно как подготовка к Рождеству. Только к XII веку под влиянием галлийской литургии Рим начинает воспринимать Адвент и как подготовку ко Второму Пришествию.



Сейчас Адвент является периодом подготовки к Рождеству Христову, в котором мы воспоминаем первое Пришествие Сына Божия в мир. Одновременно Адвент - это и подготовка души к ожиданию Его Второго Пришествия во славе. В обоих случаях Адвент - это время радостного ожидания.



Первые две недели Адвента ставят акцент на Второе Пришествие Христа, а с 17 по 24 декабря взор верующих обращается к Рождеству Христа в Вифлееме. Каждый день второй части Адвента имеет свою префацию.



В Адвент мы ждем того, что "уже есть" (III Воскресенье Адвента). Знаком этого присутствия является проповедь Евангелия бедным, чудеса, совершаемые Иисусом (множество чтений об исцелениях), рассказ о Брачной Вечере Агнца. Литургия Адвента пронизана радостью ожидания вместе с Марией Господа. Чтения освещают основные этапы истории спасения, в которых Христос открывается как тот, кто осуществляет все Божественные обетования и уже сейчас дает нам участвовать в Его блаженстве. Это требует от нас бодрствования и отречения от дел тьмы.



С 17 по 24 декабря в литургии появляются так называемые антифоны "О" (по первому слову песнопений). Они имеют римское происхождение и исполняются перед Песней Богородицы (Magnificat) на вечерне. Все они обладают торжественным характером и наполнены ожиданием Мессии и библейскими образами и аллюзиями.



Утренние Мессы во время Адвента называются Рораты (по первому слову входного песнопения Кропите небеса свыше). Они особо подчеркивают то, что во время Адвента христиане вместе с Марией ожидают пришествия Спасителя.

(с) http://catherine.spb.ru/index.php

---

[Nesna]

Индия. Власти могут снести части двух католических церквей и кладбище для расширения дороги







Мумбай, Индия, 27 ноября, AsiaNews – Agnuz – «Католическая община Индии всегда прислушивалась к нуждам общества. Католики многократно демонстрировали свою приверженность достижению всеобщего блага. Поэтому властям следует крайне внимательно относиться к святыням католиков, таким как кладбища, которые существуют уже многие поколения», – заявил монс. Освальд Грасиас, архиепископ Мумбайский. Прелат выступил в свете заявления местных властей о том, что для расширения и улучшения дороги, они планируют снести части двух католических церквей – грота Девы Марии Лурдской и церкви Святого Креста, а также кладбище при церкви св. Андрея Первозванного.



Строительная компания направила настоятелю прихода св. Андрея Первозванного уведомление, что «они собираются завладеть пустующей территорией возле церкви, и снести стену, ограничивающую территорию прихода». Однако никаких «пустующих территорий» там нет, и на самом деле планируется снос грота, церкви и кладбища. Примечательно, что торговые павильоны, которые расположены возле церквей, никто трогать не планирует, хотя дорогу можно улучшить именно за счет этих торговый точек.



«Церковь св. Андрея Первозванного существует более 400 лет. Грот Девы Марии Лурдской и Церковь Святого Креста существуют несколько сотен лет, и они являются объектами поклонения не только католиков, но и представителей других религий», – добавил архиепископ Грасиас. Он подчеркнул, что «католики всегда работали во благо общества, а теперь общество работает против нас».





Перевод: Agnuz (Владислав Косьяненко).



фотография взята с сайта www.agnuz.info



http://agnuz.info/?a=news&id=17823

---

Материалы СМИ: "Зачем Папа едет в Турцию"

[Nesna]

Папа Бенедикт XVI завтра прибывает в Турцию. На пути его кортежа городские садовники сажают фиалки. А на деревьях скромные протестующие вешают плакаты, провозглашающие его недостойным гостем великого города. Все прочее, то есть ждет его Турция или не ждет, - скорее фантомы информационного потока, чем реальность. Но фантомы создают люди. 80 лет назад, когда фантомы еще не так подменяли действительность, Турция была единственной страной, благодарной предшественнику нынешнего понтифика - Папе Бенедикту XV, - именно в его честь кардинал Ратцингер взял имя, став понтификом. В знак его соучастия в судьбах людей и сочувствия их несчастьям после Первой мировой войны турки назвали его "благодетелем всех людей вне зависимости от национальности и вероисповедания". И поставили ему памятник в центре Стамбула, хотя тот Папа был единственным религиозным лидером, кто помогал и армянам.



Стены и потолок гостиницы в центре Стамбула, где любят останавливаться журналисты, содрогаются от техно, источаемого ночными клубами округи. Никто в Турции против клубов не протестует, а вот против приезда Папы - каждый десятый, если верить опросам. Еще 40% негативно относятся к понтифику, оскорбившему ислам. Интересно, что они знают об этом старике в двурогой шапке, белых одеждах и с золотым посохом? И почему его речь в узком католическом кругу с цитатами из византийских правителей почти 700-летней давности, спешно растиражированная по миру, оскорбляет веру, а техно на таких децибелах - нет?



Покойного Иоанна Павла II всемирная любовь к старости окутала в непроницаемый саван: антикоммунист, перед всеми извинялся, строго ни с кем не говорил, пел детские песенки, благословил бойню и расчленение Югославии. Прославлен как миротворец. Нынешний Папа никому не мил: ученый немец, воюет с миром потребления, потешается над СМИ, озабоченными только темой секса, абортов и презервативов, твердо держится идеи единства христиан и мусульман на Ближнем Востоке, упорно отстаивает права палестинцев, не рвется в Россию. Прослыл воинственным крестоносцем. Любой Папа популярен больше, чем президенты и короли, - в этом проявляется сущность его могущества, которая только поверхностным людям кажется мнимой. В виртуальном мире, создаваемом информационными потоками, он популярнее, чем Иисус Христос. И это вторая немаловажная черта папства. Лучше, чем Достоевский в "Легенде о Великом инквизиторе", ее не объяснить.



Но Папа едет в Турцию не судить. Он смиренно едет в страну, где его никто не ждет, чтобы напомнить миру, что именно на этой земле христиане стали называться христианами, - и это явление гораздо более сложное, чем передовица в газете. Здесь их жгли и распинали, а они радостно приветствовали своих римских губителей. Здесь страшной смертью умирали мученики, которых никто не охранял и не возил в папамобиле. И в их смертях было гораздо больше смысла, чем в жизнях большинства населения земли. Именно здесь светская власть искусила христиан властью государственной, чиновной. И они искусились. И вот теперь "священники уже не знают, кем, собственно, они являются, а верующие не знают, во что, собственно, они должны верить". Услышать эти слова старика с посохом гораздо труднее, чем без конца напоминать о том, как он оскорбил мусульман.





Надежда КЕВОРКОВА

"Газета"

27 ноября 2006 г.



http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=15284

---

В Турции Папу будет охранять израильская разведка

[Nesna]

В сообщении, переданном армейской радиостанцией "Галей ЦАХАЛ", говорится, что во время предстоящей поездки Папы Римского Бенедикта XVI в Турцию его будут охранять представители внешней израильской разведки Моссад, сообщает "MIGnews.com".



Напомним, что визит главы Римско-католической Церкви в Турцию намечен на 28 ноября – 1 декабря.



28 ноября в 9 часов утра Бенедикт XVI отбудет из римского аэропорта Фьюмичино и в 13 часов приземлится в Анкаре. Апостольский визит в Турцию начнется с посещения мавзолея Ататюрка, отца-основателя современной Турции.



Сразу после этого Папа отправится на приветственную церемонию и нанесет визит вежливости президенту республики Ахмету Сезеру, встретится с заместителем премьер-министра, затем с уполномоченным министерства по религиозным вопросам. Вечером, в помещениях Апостольской нунциатуры, Бенедикт XVI встретится с членами дипломатического корпуса.



На следующий день Папа будет доставлен самолетом в Смирну и оттуда – в Эфес, где совершит Литургию в святилище, где хранятся остатки "дома Девы Марии". Во второй половине дня Святейший Отец вернется в Стамбул, где помолится в патриаршем храме Святого Георгия и встретится со Вселенским Патриархом Варфоломеем I.



Утром 30 ноября в Стамбуле понтифик будет присутствовать на первопрестольной Литургии. В конце богослужения Папа и Патриарх подпишут там совместную. В послеобеденное время Бенедикт XVI посетит Музей "Святой Софии", помолится в Армяно-апостольском соборе, где и встретится с Патриархом Месробом II. Немного позже в Ватиканском представительстве Папа примет сиро-православного Митрополита и Верховного раввина Турции.



http://www.portal-credo.ru/site/?ac...d=49532&cf=

---

[Nesna]

МОНИТОРИНГ СМИ: Пессимист в Ватикане. Друзья Папы Римского Бенедикта XVI говорят, что он очень застенчив и предпочитает думать, а не говорить



В отличие от своего предшественника — Папы Иоанна Павла II - он редко отклоняется от графика официальных визитов, не любит разговоров с толпой, опасается средств массовой информации и телекамер. Друзья Папы Римского Бенедикта XVI говорят, что он очень застенчив и предпочитает думать, а не говорить.



Церковь в осаде



"Бенедикт очень пессимистично оценивает совместимость церкви и современного мира", — говорит Роберт Шпееман, консервативный немецкий католический философ, знающий Бенедикта уже много лет.



Бенедикт проповедует возрождение фундаментальных учений и ритуалов церкви и в первую очередь выступает за расширение служб на латинском языке. Критики полагают, что возрождение традиций может отпугнуть от церкви тех католиков, которые считают, что она должна быть доступной для растущей паствы. Призыв Бенедикта к новому определению уникальной идентичности католической церкви взбудоражил воображение многих кардиналов, которые избрали его папой. Они разделяют его мнение о том, что церковь находится в осаде, и мечтают о лидере, который бы смог противостоять натиску светской жизни и исламу.



Принципы Бенедикта будут подвергнуты суровому испытанию на этой неделе, когда он совершит первый визит в мусульманскую страну — Турцию. Отношения между католиками и мусульманами в последние месяцы резко обострились, в том числе и из-за действий Бенедикта. В сентябре он процитировал византийского императора XV в. Мануила II, который назвал учение Мухаммеда "злым и бесчеловечным". Речь папы вызвала бурю негодования во всем мусульманском мире и стала причиной взрывов в католических церквях и убийства монахини.



Такая реакция заметно смутила Ватикан и папу. Однако его речь лучше всего показала, как сильно выбранный Бенедиктом путь отличается от агрессивного стремления к всемирному единению Иоанна Павла. Он пламенно — а некоторые говорят, что ошибочно, — верил в то, что христианство и другие веры, в том числе ислам, всегда могут найти общий язык. Бенедикт, напротив, уверен, что католиков и мусульман разделяет идеологическая пропасть.



Эти взгляды вызывают негативную реакцию в Турции, где мусульмане разгневаны тем, что они называют несправедливой критикой их веры, и рассматривают папу как "западного провокатора", стремящегося к ослаблению турецкого государства. "Подобные взгляды подпитывают взаимную рознь и угрожают миру во всем мире", — полагает глава турецкого департамента по религиозным делам Али Бардакоглу. В ответ на рост напряженности Ватикан в пятницу внес изменения в график визита Бенедикта в Турцию, включив туда посещение знаменитой Голубой мечети в Стамбуле.



Вера и разум



Бывшие студенты немецкого профессора Йозефа Ратцингера, ставшего папой Бенедиктом, говорят, что его мозг похож на губку: он может по памяти цитировать огромные куски текстов — от Августина до Ницше. Его ученость вызывает восхищение и трепет, говорят коллеги. По их словам, равных ему в Ватикане не найти. Его тексты нечасто подвергают редактуре, а идеи редко оспаривают. "Он на голову выше всех вокруг себя", — говорит отец Йозеф Фессио, который учился у Ратцингера и сейчас возглавляет флоридское издательство Ignatius Press. В итоге папа оказался в некоторой интеллектуальной изоляции даже внутри Ватикана. "С кем ему там беседовать?" — задается вопросом отец Фессио.



Многие соратники Бенедикта говорят, что папа по-настоящему раскрывается, только когда вокруг оказываются равные ему интеллектуалы. Он продолжает общаться со "студенческим кружком", который создал еще в годы профессорства в баварском Регенсбурге. "Первое, что он сказал после избрания папой, — что мы продолжим наши семинары", — вспоминает отец Винсент Туомей. Ислам часто становился темой этих семинаров, а идеи, которые там высказывались, Бенедикт позднее суммировал в вызвавшей такую бурю эмоций речи.



Темой речи был анализ неспособности Запада осознать взаимосвязь веры и разума. Анализу предшествовала краткая характеристика ислама, проиллюстрированная малоизвестной цитатой из Мануила Палеолога II, последнего византийского императора. Этой цитатой Бенедикт хотел показать, что искреннему диалогу между исламом и католицизмом мешает принципиальная разница в понимании роли разума. Католики рассматривают разум как элемент познания Бога, а для ислама, по мнению папы, Бог находится вне всякого разума. "В этом случае оправданным становится нерациональное, в том числе насилие и терроризм, — объясняет отец Фессио позицию Бенедикта. — Диалог невозможен, если одна из сторон не признает разум как его основу".



Гнев мусульман папа пытался остудить, заявив, что он "глубоко сожалеет по поводу реакции, вызванной несколькими предложениями в моем послании". Однако он отказался принести недвусмысленные извинения.



Некоторые увидели в этой речи доказательство политической наивности папы. В Университете Регенсбурга, который при его помощи превратился в бастион консервативной католической мысли, Бенедикт почувствовал себя практически в домашней обстановке. "Он думал, что может снова говорить, как профессор, — рассуждает Шпееман. — Наверное, он не понимал, что каждое его слово будет услышано в мире и что он больше не может говорить так, будто он не Папа Римский".



Реформатор



В Ватикане Бенедикт также ведет себя совсем иначе, чем Иоанн Павел, значительно сократив общение с внешним миром. Он меньше путешествует, меньше встречается. Ключевые позиции в церкви достались его единомышленникам, в то время как при Иоанне Павле среди высших церковных чинов часто наблюдались разногласия. Одно из его назначений многих удивило: кардинал Тарцисио Бертоне стал госсекретарем Ватикана. Бертоне известен как специалист по церковной доктрине, но у него практически нет опыта дипломата. Он не учился в престижной дипломатической школе Ватикана и даже плохо говорит по-английски. По мнению эксперта по делам Ватикана Сандро Магистера, назначение Бертоне свидетельствует о том, что во внешней политике Ватикан теперь больше полагается на идеалы, а не на прагматизм.



Историк церкви из Университета Модены Альберто Меллони полагает, что пессимистичный взгляд Бенедикта на современный мир объясняется его возрастом. "Он стал папой в 78 лет, а не в 58, как Иоанн Павел", — говорит Меллони.



Бенедикту сейчас 79, и он вполне осознает свою старость. "Я старый пес", — сказал он недавно своему знакомому Шпееману. Именно поэтому Бенедикт гораздо больше фокусируется на изменении церкви, а не мира вокруг и меньше заботится о том, кого он может задеть в ходе своих реформ. "Говорить ради аплодисментов или говорить людям то, что они хотят услышать, — все равно что заниматься проституцией, — заявил недавно Бенедикт во время мессы в Ватикане. — Не ищите аплодисментов, но пытайтесь следовать правде".



Гэбриэл Кан

Стейси Мейчтри



"ВЕДОМОСТИ", 27 ноября 2006 г.



http://www.portal-credo.ru/site/?ac...d=49529&cf=

---

[Nesna]

МОНИТОРИНГ СМИ: Здесь Стамбул, а не Константинополь. За два дня до визита Папы Римского в Турцию тысячи жителей Стамбула вышли на улицу, чтобы выразить свой протест



За два дня до визита Папы Римского в Турцию тысячи жителей Стамбула вышли на улицу, чтобы выразить свой протест против визита Бенедикта XVI. Они требуют от понтифика уважения к пророку Мухаммеду и критикуют "альянс крестоносцев"



Несмотря на все полицейские ограждения около 15 тыс. турок после призывов исламистской партии SP двинулись в центр Стамбула под девизом "Папа! Тебе здесь не рады!". Во время четырехдневного визита главы Римско-католической церкви, по информации из Анкары, меры безопасности будут еще строже, чем во время визита американского президента Джорджа Буша, состоявшегося 2 года назад. В качестве доказательства своей готовности вести диалог с исламом Бенедикт XVI посетит в рамках своего первого визита в исламскую страну Голубую мечеть.



По некоторым оценкам, в акции протеста должны были принять участие до 300 тыс. жителей Стамбула. Ее организовала SP, которая, по приказу властей, должна была изменить свой прежний девиз о "хитром и невежественном Папе" и заявляла даже о миллионе демонстрантов. Две тысячи автобусов, которые должны были доставить демонстрантов к месту проведения акции в европейской части города, из-за большого числа отрядов полиции приехали на место с опозданием. Протесты были направлены не только против главы Римско-католической церкви и его критики в адрес ислама, прозвучавшей в регенсбургской речи понтифика, но и против США и Израиля. Плакаты в руках демонстрантов призывали Папу к уважению пророка Мухаммеда. На транспарантах можно было прочитать и "Папа, убирайся домой", и "Нет альянсу крестоносцев".



Незадолго до визита Ватикан дополнил программу: вероятнее всего, как знак своей готовности к диалогу с исламом Бенедикт XVI посетит в четверг Голубую мечеть. Эта самая известная стамбульская мечеть находится недалеко от бывшего византийского собора Святой Софии (Hagia Sophia), который Папа посетит до этого.



Визит считают оскорблением



Многочисленные турецкие исламисты и националисты расценивают посещение Папой Римским некогда одного из самых значительных христианских храмов Восточной церкви, который после османского завоевания в 1453 году был превращен в мечеть и сегодня является музеем, как оскорбление. Кроме того, встреча Папы главой Константинопольского Патриархата Варфоломеем I и представителями католического меньшинства в Турции воспринимается как альянс против ислама. Близкая к SP газета Milli Gazete писала в воскресенье: "Здесь Стамбул, а не Константинополь".



Бенедикт XVI со своей стороны заверил турок в "искренней дружбе" и направил "сердечные приветствия" в адрес народа Турции, заявив, что высоко ценит богатство истории и культуры этой страны.



Повышенные меры безопасности



В целях защиты Папы турецкие спецслужбы предприняли еще более серьезные меры безопасности, чем во время визита Буша в рамках саммита НАТО в июне 2004 года, заявил министр иностранных дел Турции Абдулла Гюль. "Мы задействуем все без исключения силы безопасности, чтобы защитить Его Святейшество", – заявил Гюль в интервью итальянской газете Corriere della Sera. Он пообещал, что инцидентов не будет. Турция не забыла, что преступники, покушавшиеся на жизнь Иоанна Павла II, имели турецкое гражданство.



Программа визита начинается во вторник в Анкаре, где Бенедикта XVI будет встречать президент Турции Ахмет Недждет Сезер. Оттуда понтифик отправится в Эфес, предположительное место успения Девы Марии. Его предшественник Иоанн Павел II также посещал это место во время своего визита в Турцию в 1979 году. До сих пор неясно, состоится ли встреча Папы Римского с премьер-министром Турции Тайипом Эрдоганом.

hda, AFP



"SPIEGEL", 27 ноября 2006 г.



Перевод и публикация www.inopressa.ru



http://www.portal-credo.ru/site/?ac...d=49520&cf=

---

[Nesna]

Кардинал Вальтер Каспер может стать мишенью террористов во время папского визита в Турцию, пишет итальянская пресса



Кардинал Вальтер Каспер - наиболее вероятная цель для покушения со стороны турецких экстремистов, сообщает EAI со ссылкой на итальянскую газету "Реппублика".



Издание ссылается, в свою очередь, на донесения турецких спецслужб, предполагающих, что целью возможного покушения станет не Бенедикт XVI, а кто-то из его окружения.



Кардинал Вальтер Каспер занимает сегодня пост главы папского совета по единству христиан. В прошлом он неоднократно высказывался против принятия Турции в ЕС.



Во время посещения Турции Папу будут сопровождать пять кардиналов. Сегодня пресса гадает, наденут ли они пуленепробиваемые жилеты. Несколько недель назад появилась информация о том, что на Бенедикте XVI такой жилет будет. Однако затем пресс-секретарь апостольского престола опроверг эти предположения. Одновременно он заявил, что понтифик, скорее всего, не будет пользоваться бронированным "папамобилем".



http://www.portal-credo.ru/site/?ac...d=49515&cf=

---

В британских университетах запретили Библию и христианство

[Nesna]

Студенческие гильдии и ассоциации трех британских университетов - Эксетерского, Бирмингемского и Эдинбургского - постановили лишить христианские студенческие группы членства в гильдиях и выселить их из занимаемых ими помещений, поскольку условия членства в этих группах дискриминируют инаковерующих и особенно гомосексуалистов.



В Эдинбургском университете уже запретили деятельность христианской студенческой группы «PURE», которая защищала и пропагандировала традиционные библейские взгляды на отношения полов. Кроме того, в помещениях университета запрещены Библии. В университете объявили незаконной пропаганду воззрения, что Бог не благословляет отношения содомитов и внебрачный секс. Инициатором этого решения выступило Общество педерастов и лесбиянок Эдинбурга.



Еще несколько студенческих организаций, - в частности, в университете Гериота-Ватта (Эдинбург) и в нескольких медицинских институтах Лондона, собираются предпринять аналогичные решения, сообщает «Крисчен тудей».



Запрет христианских организаций незаконен, заявили англиканские и католические епископы. Преподобный Роберт Фрост подчеркнул, что подобные происшествия - «большая трагедия». Он сообщил, что христианские организации в университетах подвергались растущему давлению в последние пять лет, а теперь и вовсе лишены свободы слова.



Содружество христиан-адвокатов выступило с критикой запрета «PURE»: «Этот случай представляет собой попытку ограничить свободу слова в том самом заведении, где открытое обсуждение разных точек зрения и поиск истины должны всячески поддерживаться».



В письме, которое подписали епископы английской евангелической Церкви, протестантские организации, включая Евангелический союз, а также католический епископ, занимающийся вопросами высшего образования в епархии, также содержится призыв снять запрет на деятельность студенческих христианских организаций.



Христианское содружество университетов и колледжей, в которое входит 350 студенческих христианских организаций, представляющих 20 тысяч студентов, назвали случившееся «беспрецедентным» антихристианским демаршем.



http://cerkvi.com/news/17879

---

Церковь хочет платить за потребляемый газ, как и весь украинский народ

[Nesna]

В пятницу в Киеве состоялось заседание Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО). Помимо глав и представителей всех крупных украинских конфессий в заседании приняли участие советник секретариата президента (СП) Александр Саган, представители Министерства юстиции, а также парламентских фракций Партии регионов и БЮТ.



Основными вопросами, которые обсуждались на заседании совета, стали принятие изменений в закон «О свободе совести и вероисповедания», ранее разработанных представителями ВСЦиРО и Минюста, а также освобождение от НДС операций импорта богослужебной литературы. В итоге совет утвердил ряд документов: открытое письмо к общественности с критикой предложений о легализации «так называемых однополых браков», а также обращение к премьер-министру и председателю Верховной рады (ВР) с требованиями о законодательном обеспечении деятельности церквей и религиозных организаций (в частности, о необходимости определения этих понятий), освобождении от НДС импорта богослужебной литературы, решении вопроса о предоставлении церквям права постоянного землепользования, введении моратория на приватизацию или куплю-продажу бывших культовых сооружений, а также установлении для церквей и религиозных организаций тарифов на потребление газа на том же уровне, что и для населения (на данный момент церкви платят за газ по тарифам для коммерческих структур).



Кроме того, было составлено обращение ВСЦиРО к Виктору Ющенко с предложением создать при президенте консультативно-совещательный орган по вопросам свободы совести и вероисповедания. Эта структура, по словам участников заседания, должна будет «навести порядок с рассмотрением предложений совета, которые из-за халатности чиновников иногда игнорируются». Присутствовавшие на заседании представители СП, ВР и Минюста одобрили предложения священников. Впрочем, эксперты считают, что ВСЦиРО удастся добиться разве что введения моратория на приватизацию и снижения тарифов на потребление газа.



БОГДАН ЛОЗОВСКИЙ, Коммерсантъ



http://cerkvi.com/news/17881

---

В Турции раздают листовки против визита Папы

[Nesna]

Анкара, Турция, 25 ноября, AsiaNews – Agnuz – В минувшую пятницу возле большинства мечетей страны представители партии Saadet раздавали листовки, призывавшие протестовать против посещения Бенедиктом XVI этой мусульманской страны. Эта партия организовала соответствующую кампанию с лозунгом «Папе не надо приезжать», сообщает местное агентство Anadolu.



Напомним, что только 10% населения Турции приветствуют визит Папы Бенедикта XVI в их страну. Согласно актуальному исследованию, результаты которого были опубликованы газетой Zaman, 38% опрошенных высказались против визита Папы, столько же (38%) – заявили, что им все равно, приедет Понтифик или нет. Остальные 14% – затруднились с ответом. Опрос проводился в разных городах Турции в начале ноября. В нем участвовали



4 000 человек. Визит Бенедикта XVI в Турцию будет проходить с 28 ноября по 1 декабря. В ходе поездки Папа встретится с представителями турецкого правительства и Патриархом Константинопольским Варфоломеем I.



Перевод: Agnuz (Владислав Косьяненко).



http://agnuz.info/?a=news&id=17815

---

[Nesna]

Визит Бенедикта XVI в Турцию укрепит местную католическую общину, убежден епископ Падовезе







Рим, Италия, 25 ноября, CNA – Agnuz – Предстоящий визит Папы в Турцию поддержит и укрепит малочисленную общину католиков в этой стране, убежден епископ Луиджи Падовезе, Апостольский викарий Анатолии.



Выступая в штаб-квартире итальянского отделения фонда «Помощь Церкви в беде», прелат отметил, что само присутствие католиков и «особенно католических священников в Турции резко контрастирует с турецким национализмом».



«Поэтому визит Понтифика не только поддержит, но и укрепит в нас христианскую идентичность. Из-за того, что католическая община в стране столь немногочисленна, мы зачастую стараемся быть менее заметными, чтобы избежать серьезных трудностей социального и религиозного характера», – подчеркнул епископ Падовезе.



Он добавил, что среди множества турков бытует мнение о необходимости снижения количества христиан в стране. «В небольших городах и деревнях стоят церкви без прихожан. Зачастую местные власти принимают решение о конфискации этих зданий. Многие обеспеченные католики отправляют своих детей учиться за рубежом, и они уже не возвращаются обратно. Многие католики не имеют достойных рабочих мест, в основном они занимаются физическим трудом», – заявил прелат.



Он добавил, что в этой ситуации Церковь Турции отказалась от миссионерской деятельности, но она открыта для всех людей, которые заинтересованы в христианстве. Любой человек может прийти в храм и побеседовать со священником.



Перевод: Agnuz (Владислав Косьяненко).



фотография взята с сайта www.e-turchia.com



http://agnuz.info/?a=news&id=17813

---

Папа Римский призывает помогать больным СПИДом

[Nesna]

РИМ, 24 ноя - РИА Новости, Ольга Гринкруг. Папа Римский Бенедикт XVI в пятницу, выступая на XXI международной конференции, посвященной роли церкви в лечении инфекционных заболеваний, призвал католиков всего мира избегать предрассудков и оказывать помощь больным СПИДом.



"Среди предрассудков, которые мешают оказывать действенную помощь жертвам инфекционных болезней или ограничивают ее, следует назвать безразличие, которое иногда переходит в их исключение из общества, их отталкивание", - заявил понтифик.



Он подчеркнул, что "человек никогда не должен сдаваться: он должен искать, как помочь, как наиболее эффективным образом побороть такие болезни, как уменьшить страдания тем, кто пал их жертвой".



"Чрезвычайно важно сотрудничать с различными общественными организациями, с тем чтобы в отношении таких деликатных областей, как лечение инфекционных больных и помощь таким людям, осуществлялась социальная справедливость", - призвал Бенедикт XVI.



По мнению главы Католической церкви, помощь должна выражаться в "справедливом и равноправном распределении ресурсов, направляемых на исследование и на разработку лечебных методик", а также в борьбе за создание "таких условий жизни, которые воспрепятствуют возникновению и распространению инфекционных заболеваний".



http://www.rian.ru/society/20061124/55962416.html

---

Христиане Палестины подвергаются ежедневным нападениям исламских экстремистов

[Nesna]

Члены одной из христианских общин Вифлеема выразили опасение по поводу усиления враждебности к ним со стороны мусульманских экстремистов. Христиане города постоянно подвергаются оскорблениям, в их адрес звучат разного рода угрозы исламистов, чувствующих свою полную безнаказанность. Приверженцы различных Христианских Церквей рассказали об этом агентству AsiaNews, пожелав сохранить анонимность в виду грозящей им опасности, сообщает сайт Седмица.ru.



Самый последний пример исламского экстремизма имел место 4 ноября, когда несколько вооруженных мужчин, принадлежащих к "Исламскому джихаду" ворвались в Вифлеемский международный центр, принадлежащий Лютеранской церкви. В это время в центре проходило вечернее мероприятие, на котором присутствовали консулы ряда европейских стран и другие иностранные представители, а также религиозные лидеры и местные общественные деятели. Группу экстремистов возглавлял некий Исса Марцук, чиновник городской администрации Вифлеема, недавно вошедший в организацию "Исламский джихад". Он поднялся на сцену и выступил с обвинением в адрес собравшихся, упрекая присутствовавших в том, что в то время как другие люди умирают, они здесь танцуют, поют и веселятся. Марцук разбил микрофон и приказал всем участникам мероприятия покинуть помещение в течение пяти минут, угрожая в случае сопротивления начать стрельбу.



Несколькими днями позже лютеранский пастор Митри Аль-Рахиб провел встречу с участием губернатора Вифлеема, местных властей и представителей прессы. На ней пастор поднял вопрос о "низком уровне общественной безопасности", что особенно сказывается на христианах. В конце дискуссии предполагалось начать общественное расследование произошедшего в Международном центре инцидента, однако, губернатор заявил о том, что возьмет это дело под свой личный контроль, а также пообещал позаботиться о предотвращении подобных инцидентов. Как и следовало ожидать, никаких мер предпринято не было, сообщает анонимный источник.



Упомянутый инцидент в лютеранском центре — лишь один из многих. Местные жители сообщили, что в середине октября спор между двумя подростками – христианином и мусульманином – закончился очередным актом преследования христиан в Вифлееме. На одной из улиц группа мальчиков была остановлена студентами, которые спросили детей об их религиозной принадлежности с явной целью избить их, если они ответят, что являются христианами. В такой ситуации полиция осталась безучастной.



Двумя неделями ранее, после манифестации мусульман, направленной против лекции Папы Римского Бенедикта XVI в Регенсбурге, "Исламская освободительная партия" (Хиц Аль-Тареер) открыла выставку в университете Birzeit, где был выставлен танк с крестом и оскорбительными изображениями Бенедикта XVI на башне. Кроме того, во время работы выставки распространялись флаеры с надписью "Крестовый поход", содержащие непристойные выражения о Римском Папе и Кресте Христовом. Христианские студенты выступили с требованиями закрыть экспозицию в адрес университета Dean, который организовал выставку. Но никакой реакции со стороны властей не последовало.



Анонимные источники, предоставившие информацию агентству Asia News, также указали на частые случаи покушения на недвижимость христиан. Например, 19 октября несколько вооруженных людей "Бригады мучеников Аль-Aксы" ворвались в дом христианина Никола Мукаркера в Бейт-Йала. Его "преступление" состояло лишь в том, что он воспротивился намерению одного мусульманина, решившего начать строительство на участке земли, принадлежащей семейству Никола без разрешения хозяина.



http://www.newsru.com/religy/24nov2006/palestina.html

---

Пікет біля церкви Сандея Аделаджі: враження очевидця

[Nesna]

КИЇВ – У неділю, 19 листопада, представники «Украинского движения против нелегальной иммиграции», Об’єднання рідновірів України та Української консервативної партії провели пікетування Церкви «Посольство благословенного Царства Божого для усіх народів». Своїми враженнями про цю акцію ділиться Тамара Решетнікова.



Біля двох десятків людей під прапорами зазначених організацій тримали в руках транспаранти з надписами «Ні юдо-африканській духовній інтервенції», «Ні нігерійським сектантам-зомбувальникам» тощо. Акція супроводжувалася роздачею листівок. Гасла транспарантів і листівок містили тези, які носили явно нетолерантний, щоб не сказати расово ненависницький характер. Учасники акції не приховували своєї неприхильності, а у декого навіть ненависті до євреїв і людей з темним кольором шкіри. Один з керівників акції навіть висловив свою підтримку фашизму і фашистській ідеології. За словами учасників пікету, метою акції є не лише вимагання депортації з України пастора церкви „Посольство Боже” Сандея Аделаджі (ходять слухи, що він отримав українське громадянство), а й взагалі всіх неукраїнців. При цьому вони не соромлячись заявляли про те, що політика Гітлера є для них певним прикладом для наслідування. Зауважимо, що подібне відбувалося в Києві, в якому зовсім недавно проходило вшанування пам’яті жертв Бабиного Яру.



Присутні представники міліції, які, за їх словами, охороняли громадський порядок, ніяк не реагували на подібні транспаранти та поширення расистських листівок, мабуть не вбачаючи в цьому порушення порядку.



Нагадаємо, що ст. 161 Кримінального кодексу України передбачає кримінальну відповідальність за дії, спрямовані на розпалювання національної, расової чи релігійної ворожнечі та ненависті, на приниження національної честі та гідності, а також за образу почуттів громадян у зв’язку з їхніми релігійними переконаннями.



Слід зазначити, що хоча напередодні проведення акції серед її ініціаторів значилась УНА-УНСО, її керівництво визнало за краще дистанціюватися від подібного дійства. З релігійної точки зору, пікет представляв собою протиприродну суміш неоязичників з Об’єднанням рідновірів та представників УКП, яка декларує свою підтримку Православ’я.



Учасники пікету звинувачували Сандея Аделаджу в антиукраїнський діяльності. Разом з тим, зазначена релігійна організація, як і сотні інших Церков України проводять величезну суспільно важливу діяльність. Дякуючи діяльності Церкви «Посольство благословенного Царства Божого для всіх народів», очолюваної Сандеєм Аделаджі, велика кількість нарко- та алкогольно-залежних українців змогли позбутися цих залежностей та розпочати нове повноцінне життя. Ця релігійна організація надає безкоштовну допомогу багатьом співвітчизникам, які опинилися за межею бідності. Отже, вочевидь, діяльність пастиря Аделаджі має суспільно значимий характер, вважає Тамара Решетнікова. Не кажучи вже про те, що при його церкві існує колектив українського народного танцю тощо.



Водночас, сама офіційна назва однієї з організацій – ініціаторів пікету «Украинское движение…», так само як і те, що більшість пікетників спілкувалась не українською, а російською, дає вичерпне уявлення щодо «щирості» їхньої відданості інтересам України.



Залишається сподіватися, що правоохоронним органам все ж таки вистачить громадянської мужності та відповідальності у виконанні свого суспільного обов’язку покласти край подібним проявам, спрямованим на дестабілізацію міжнаціональної та міжрелігійної ситуації в Україні.



P.S. В той час як два десятків молодиків стояли із расистськими транспарантами на морозі, в церкві йшло звичайне недільне ранкове богослужіння.



http://www.risu.org.ua/ukr/news/article;12979/

---

Визит Папы в Турцию: интервью с Вселенским Патриархом Варфоломеем I

[Nesna]

Стамбул, Турция, 24 ноября, Famiglia cristiana – Agnuz – Турцию ждет еще одно испытание. Споры накануне визита Бенедикта XVI, кажется, сосредоточились вокруг одного единственного вопроса: о том, что принцип светскости подвергается угрозе со стороны религиозности. На самом же деле визит Папы вынудит Турцию столкнуться с еще большей трудностью, в которой религии будут всего лишь частью проблемы. Турция ждет Папу, но не готовится к его приезду. Ратцингер непопулярен. Его не любят, потому что, будучи кардиналом, он критиковал гипотезу присоединения страны в ЕС, его не любят исламисты после его лекции в Регенсбурге и его не любят националисты, потому что Папа вынудил их признать существование Вселенского Патриархата: Анкара не признаёт его и считает Варфоломея I простым турецким гражданином. Правительство распространило программу визита, где указаны только встреча с президентом, визит к мавзолею Ататюрка и встреча с Бардакоглу, главой отдела по вопросам религии. Всего остального как бы не существует, в том числе и поездка Папы в Эфес, где он отслужит мессу, и в Стамбул, где помолится с Патриархом и католиками города.



В тронном зале Фанара Вселенский Патриарх Константинопольский Варфоломей I размышляет о визите Папы и не скрывает важности, которую он будет иметь для Турции, столкнувшейся с трудностями на пороге Европейского Союза.



В интервью с Патриархом затронуто много тем: религиозная свобода, уважение прав меньшинств, экуменический диалог и диалог межрелигиозный в светской стране, где поголовное большинство населения является мусульманским.



– Ваше Святейшество, чего ожидают от визита Бенедикта XVI?



«Думаю, что Папа подтвердит свою точку зрения в пользу религиозной свободы и прав человека. Речь идет о принципах, которые должны соблюдаться всеми народами и правительствами, но они обретают особое значение для демократических правительств большой европейской семьи».



– Вселенский Патриархат не признан юридическим лицом, и Вы считаетесь в Анкаре обычным турецким гражданином. Среди условий, которые должна выполнить Турция для вступления Европу, Европейский Союз потребовал признать Вас и вновь открыть богословскую школу. Можно говорить о дискриминации в отношении христиан?



«Мы не можем скрывать, что есть проблемы. Мы не располагаем полными правами, как турецкие граждане. Да, можно говорить о дискриминации против нас как меньшинства. Мы много раз объясняли наши проблемы турецким властям. Мы написали много писем правительству Анкары, но, к сожалению, не получили ни одного ответа по существу. И все же я верю, что в контексте движения Турции к Европейскому Союзу эти вопросы будут решены. А пока мы повторяем девиз Папы Бенедикта XVI в Баварии: ‘Кто верует, тот никогда не одинок’».



– Думаете, что Папа будет обсуждать тему меньшинств?



«Я надеюсь, что Бенедикт XVI выскажется в защиту живущих здесь католиков, а также всех меньшинств, которые являются для страны не угрозой, а богатством. Христианские меньшинства, вместе с иудеями, составляют 0,01 процент населения Турции. Ноль. О какой угрозе может идти речь? Мы только просим о возможности жить и чувствовать себя частью турецкого общества. Мы живем на этих землях на протяжении 17 веков, но нас не желают признавать юридическим лицом, у нас конфискуются десятки и десятки объектов собственности, многие из которых являются бесценными с религиозной, исторической и культурной точки зрения. Во время Оттоманской империи таких проблем не существовало. В 1923-м, на заре Республики, в Турции проживало 180 000 православных. Сегодня нас осталось чуть более 4 000 человек. Почему?»



– Вселенский Патриарх должен быть, согласно закону, турецким гражданином. Это может создать для Вас проблемы в будущем?



«Конечно. Православных турок мало, и таким образом ограничивается наш выбор. И потом, у нас больше нет богословской школы, чтобы готовить молодежь. Вселенский Патриархат – это первый православный престол в мире, а также единственный, не имеющий своей школы, потому что турецкое правительство препятствует нам в этом. Но ведь нужно готовить богословов... Это неприемлемо. Речь идет о самой настоящей несправедливости».



– Вы просили разрешения избрать патриархом иностранного гражданина?



«Да, но не получили ответа. И в любом случае – это было бы не впервые: великий Патриарх Афенагор I – принявший здесь 25 июля 1967 года Павла VI, – когда был избран в 1948 году, он был американским гражданином. Затем ему было дано турецкое гражданство. То же самое происходит с египетским Патриархатом, вторым православным престолом мира, где патриарх может быть избран из православных любой национальности, и лишь потом он получает египетское гражданство, как это предусмотрено законом страны».



– Вы встретились с немецким канцлером Ангелой Меркель, которая затем, выступив в Вашу защиту, оказала давление на турецкое правительство.



«Мы не просили Германию о защите. Но мы считаем, что Германия, великая светская демократия, является примером толерантности и религиозной свободы для всей Европы, а следовательно – и для Турции, с которой у нее отличные отношения. В Германии живет большая турецкая община, которая имеет право строить мечети и обучать мусульманской религии, и, кроме того, там есть более 350 000 православных греков, объединенных в митрополию. Все европейские правительства, члены Союза, должны потребовать от Анкары, пытающейся вступить в ЕС, соблюдения права на религиозную свободу, как это имеет место на всем остальном континенте. В противном случае, следует говорить о дискриминации, а это может стать препятствием желанию Турции быть принятой в европейскую семью».



– За два дня Вы трижды увидитесь с Папой и подпишете совместную декларацию. В каком состоянии находятся экуменические отношения?



«Прервавшийся почти на шесть лет, диалог был вновь начат в сентябре этого года в Белграде. Мы вернулись к богословской повестке дня, в частности, к вопросу о примате Петра. Никто не отрицает, что в единой Церкви епископ Рима был первым. Затем положение изменилось. Сегодня католики и православные должны спросить себя, что они могут уступить друг другу в вопросе примата. Каждый должен стараться сохранить свои традиции, и, одновременно с этим, искать сближения».



– Каково будущее этого диалога?



«Я не могу сказать, что нас ждет в будущем. Это зависит от доброй воли, от искренности и мужества обеих сторон. С Иоанном Павлом II мы продвинулись вперед на этом пути. В начале своего понтификата он приехал сюда, чтобы встретиться с моим предшественником Димитриосом. Ближе к концу понтификата он вернул нам мощи двух великих патриархов Константинополя. Я с волнением вспоминаю церемонию в соборе св. Петра. Это был способ исправить несправедливость, допущенную западным христианством по отношению к восточному, во время крестовых походов. Бенедикт XVI продемонстрировал уважение и почитание христианскому Востоку сразу после своего избрания и пожелал возобновить экуменический диалог. Я считаю, что сегодня в нем настал решительный момент. Поэтому я говорю, что требуется мужество, чтобы идти вперед».



– Это первый визит Папы в мусульманскую страну после лекции в университете Регенсбурга…



«Я уверен, что Папа не имел никакого намерения оскорбить ислам. Сегодняшнему миру не нужно нового столкновения между религиями. Предшественники Бенедикта XVI, Павел VI и Иоанн Павел II, приезжали сюда без проблем. И если сейчас они возникли из-за лекции в Регенсбурге, тогда этот визит становится еще более важным, чтобы устранить любое недопонимание. На земле есть место для всех, и поэтому нет необходимости раздувать вражду, ни с какой стороны. Мы не желаем оскорблять Пророка, так же, как и не хотим, чтобы оскорбляли Иисуса Христа. Важным является то, что ни турецкое правительство, ни Святой Престол, несмотря на реакцию регенсбургской лекции, не пожелали отложить этот визит в Турцию».



Перевод: Agnuz (София Халходжаева).



http://agnuz.info/?a=news&id=17797

---

К 25-летию Апостольского обращения «Familiaris Consortio»

[Nesna]

Москва, Россия, 24 ноября, Agnuz – Конференция, посвященная 25-летию Апостольского обращения Папы Иоанна Павла II «Familiaris Consortio» о задачах христианской семьи в современном мире пройдет в московском католическом кафедральном соборе 25 ноября.



В форуме примут участие глава католической митрополии в России архиепископ Тадеуш Кондрусевич, директор Центра семьи архиепархии Божией Матери прелат Анджей Стецкевич, генеральный викарий епархии св. Климента прелат Дариуш Ягодзинский из Сочи, о. Игнаций Павлюс из Калининграда и другие гости.



С докладом на католическом форуме выступит православный священник, руководитель медико-просветительского центра «Жизнь» о. Максим Обухов.



Конференция подразумевает также работу в группах, где будут обсуждаться задачи христианской семьи в современном мире, ее участие в жизни и миссии Церкви.



http://agnuz.info/?a=news&id=17796

---

Заупокойную мессу по Пьеру Жмайелю возглавил кардинал Сфейр

[Nesna]

Бейрут, Ливан, 24 ноября, CathNews – Agnuz – В ходе заупокойной мессы по ливанскому министру промышленности Пьеру Жмайелю кардинал Насралла Сфейр призвал жителей страны к единству.



Полиция сообщает, что в траурной процессии по улицам ливанской столицы приняло участие около 800 000 человек. В день похорон в стране были закрыты школы, магазины, банки и правительственные учреждения.



За заупокойной мессой по убитому христианскому политику предстоял кардинал Насралла Сфейр. Иерарх подчеркнул важность прощения и призвал население сплотиться в деле преодоления тяжелого периода в жизни страны. Выразив свои соболезнования семье погибшего министра, кардинал призвал мировое сообщество не забывать о Ливане. Он выразил надежду, что ответственные за совершение этого и аналогичных политических убийств будут найдены в ближайшее время. Кардинал Сфейр также зачитал послание Бенедикта XVI, в котором Папа осудил это «жестокое преступление».



В траурной церемонии в кафедральном соборе св. Георга приняли участие высокопоставленные политики страны и послы многих государств в Ливане.



Перевод: Agnuz (Владислав Косьяненко).



http://agnuz.info/?a=news&id=17793