[Inquisitio]

ЕВАНГЕЛИЕ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ

21 января

3-е Воскресенье Рядового времени

Лк 1, 1-4; 4,14-21



Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. В то время возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

Comments

[Цзинши]

Комментарий бл. Феофилакта Болгарского

Господь пожелал явить Себя

израильтянам, потому что и помазан был от Бога и Отца на то, чтоб спасти живущих в поднебесной. Чудно устрояет Он это. Прежде иных Он является жителям Назарета, с

которыми был воспитан, чтобы и нас научить, что нужно благотворить прежде своим и научить их, а потом изливать человеколюбие и на прочих.

Когда подали Ему книгу, Он ее разгнул и нашел не то, что случайно попалось, но чего Сам желал. Ибо не думай, будто Он открыл книгу и случайно нашлось то место, в котором написано об Нем; это случилось по Его желанию.

Что же было написано? "Дух Господень помазал Меня", то есть посвятил Меня, поставил Меня на благовествование "нищим", то есть язычникам, которые, не имея ни закона, ни пророков, действительно были в большой нищете.

"Сокрушенные сердцем" были, быть может, израильтяне, которых сердце сначала было велико и высоко и было домом Божиим, а впоследствии, когда они стали служить идолам и грешить разным образом, сердце их сокрушилось и расстроилось, ставши вместо дома Божия вертепом разбойников. Итак, Господь пришел, чтобы и их исцелить, и дать "пленным

освобождение" и "слепым прозрение", язычникам и израильтянам. Ибо обе сии части были

и пленными у сатаны, и слепыми.

Можно разуметь это и о мертвых. Ибо и они, быв пленными, и сокрушенными, чрез воскресение освободились из-под власти ада. - "Проповедал и лето Господне благоприятное". Что же это за лето благоприятное? Быть может, и будущий век, о котором Господь проповедал, говоря: "В тот день вы не спросите Меня ни о чем" (Ин. 16, 23), и

опять: "Наступает время, когда мертвые оживут" (Ин. 5, 25). Но приятное лето есть и время пришествия Господа во плоти. О нем Павел говорит: "Теперь время благоприятное, теперь день спасения" (2 Коринф. 6, 2). Прочитав это, Он сказал: "Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами"