Эпитафия

[loki_8]

ПРОШЛО 7 ЛЕТ. МОЖНО ПОДВЕСТИ ИТОГИ.
СУЩЕСТОВАНИЕ СООБЩЕСТВА КОНЧИЛОСЬ ПРИМЕРНО ЧЕРЕЗ 2 МЕСЯЦА ПОСЛЕ ТОГО, КАК Я ИЗ НЕГО ВЫШЕЛ.
ГОСПОДА ГРАФОМАНЫ ЛИШЕННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДОКАЗЫВАТЬ СВОЕ "ВЕЛИЧИЕ" ИЗ-ЗА ОТСУСТВИЯ СЛУШАТЕЛЕЙ, РАЗОСРАЛИСЬ И РАЗБЕЖАЛИСЬ.
RIP.

---

специально для черебекина

[Skarabey2]

1. Религия разделяет

Почему так происходит? Всё очень просто: активная демонстрация собственной религиозности имеет обратную сторону - намёк на несостоятельность окружающих точек зрения. На свете есть крайне мало религий, утверждающих, что их апологеты и противники находятся в одинаковых условиях перед вечностью / будущим / "страшным судом".

Иначе не было бы чем привлекать людей в религию - если не показать её достоинства. Если мы знаем, что спасутся все - независимо от того, верующий ты человек или нет - никакого смысла верить не возникает. Иными словами, любая религия - как совокупность обрядов, правил и убеждений, наделяющих человека уникальными свойствами - по сравнению с остальными. Разделение лежит в основе любой религии.

Вера - это то, что у тебя в душе. Веришь ты, или нет - об этом невозможно сказать со стороны. Зачастую и сам человек, не знает, верит ли он. А вот обряд или правило - это то, что можно пощупать и потрогать. Оно или есть, или его нету. Ты или крестишься, или нет. Или ходишь в церковь, или не ходишь, или постишься - или не постишься. Обряд и ритуал - это способ самоидентификации группы "верующих", а следовательно - автоматически разделение мира на "своих и чужих".

Любое противопоставление, в духе "я верующий, а ты нет", любое выделение человеков из группы - делит людей на "плохих" и "хороших". Какой резон соблюдать пост, если тебе не будет за это никаких бонусов, по сравнению с остальными? Какой резон молиться и ходить каждый выходной в церковь - если Бог не будет за это наделять тебя плодами хотя бы духовного с ним общения? "Тернистый путь" всегда противопоставлялся лёгкой дороге, а уж сколько раз упоминается в библии о "геене огненной" - даже не сосчитать.

Итак, мы пришли к тому, что с точки зрения собственных убеждений религиозный человек наделён преимуществом по сравнению с остальными. Да, сейчас его путь может быть тернист и тяжёл, он добровольно одевает вериги или страдает за Христа - но он верит, что это позволит ему спастись. И этой верой, собственно и живёт.

Что же происходит, когда люди, активно демонстрирующие свои религиозные убеждения появляются среди нас? Нам бросается в глаза их "избранность", отличие их жизненного пути. Мы чувствуем себя ущерблёнными, обделёнными надеждой на спасение по сравнению с ними - хотя ни за что бы не стали выполнять все те ритуалы, которые выполняют они.

И самое главное - что ущерблённость окружающих зачастую демонстрируется ими излишне откровенно. "Никто не знает, кто спасётся" - успокаивают они нас, и в то же время продолжают поститься, чтобы повысить собственные шансы на спасение. "Я пощусь" - тихо говорит потупив взор на гость, садясь за стол, тем самым как-бы сообщая нам: "я не такой как вы, я ближе к спасению". Религия разделяет.

Их тщательное исполнение ритуалов становится в глазах ближних ежедневной демонстрацией собственного превосходства. Именно поэтому восточные религиозные деятели настаивают на интимности процесса религиозного ритуала. Противоположность западные религии, где ритуал максимально афишируется и популяризуется, с целью привлечь и объединить как можно большее число адептов, не способных устоять перед демонстративным признанием собственной "избранности".

---

специально для черебекина

[Skarabey2]

Пишет Эйяфьятлайокудль:

Вера, Религия, Церковь
0. Введение

Почему все "видят соринку в глазу православного брата, а в своём глазу бревна не видят"? Отвечаю: потому что "пионер - все ребятам пример".

Вот, например, живёт на земле Петя Васечкин. Бухать любит со вкусом, матерится, никого не уважает, и на всех ему наплевать. Да, Петя - свинья. Но во-первых - он не пытается навязать своих идеалов другим, во-вторых - не заявляет о том, что его образ жизни - единственно правильный. Лежит себе, хрюкает, и в ваше сознание вторгаться не намерен.

А вот Серёжа - набожный человек, крестится каждый раз, когда видит церковь, любит демонстративно прочитать вслух молитвы, каждые выходные он непременно посещает церковные службы, естественно не пропускает ни одного поста - и вообще, всячески демонстрирует окружающим свою "ревность по Бозе".

Но что за дела: стоит только Серёже оступиться и сделать неверный шаг - как все его знакомые дружно показывают на него пальцем, выставляя его поступки на всеобщее обозрение. Задержал взгляд на юбке - высмеяли, плюнул мимо урны - удивились, с коллегой противоположного пола слишком тесно общаться стал - и вовсе злорадствовать за спиной стали.

1. Религия разделяет
читать дальше

2. Соринка в чужом глазу

Проблемы начинаются тогда, когда эти люди, уверенные в избранности собственного пути, совершают поступки порицаемые обществом, или их собственной религией. Нам настолько сильно мозолит глаза наличие в нашей жизни "альтренативно спасающихся особей", что каждый их промах мы стремимся использовать против их уверенности:

• "Вот ты, Серёжа, постишься - а водку глушишь. Разве это пост?"
• "В церковь ходишь, а чужих женщин лапаешь!"
• "Одной рукой свечки ставишь, другой взятки берёшь".

В чём причина подобных заявлений? Причина в том, что человек, демонстрируя нам уверенность в правильности выбранного собой пути относительного нашего - совершает всяческие вещи, непристойные с точки зрения правил его же религии. Это элементарное несоответствие, нелогичность поступков - которую невозможно не заметить.

Вот если бы с нами за столом был маргинал Петя Васечкин - мы бы спокойно с ним жрали водку, закусывая колбасой, нисколько бы не удивились его развязным манерам по отношению к женщинам, и уж тем более мы не нашли причин упрекать его в мздоимстве - что тут упрекать: ну живёт человек как умеет, пока кормушка кормит.

Какой смысл спорить с Васей, если он привык брать от жизни всё, что может, и ведёт себя так всегда? Он искренен, и что самое главное - логичен и последователен в своих поступках. В отличии от наших религиозных адептов, которые провозглашая ценности и демонстрируя приписанные им обряды - зачастую обнажают такие тёмные стороны своей души, что диву даёшься.

Каждый раз видя несоответствие между религиозными ценностями, и поведением исполнителей религиозных ритуалов - мы приходим к выводу, что ритуал - это пшик, пустой звук, бессмысленные телодвижения, а носитель ритуала - популяризатор религиозных идей - не более чем врун и обманщик.

Проблема не в том, что человек по воскресеньям ходит в церковь, а в будни занимается проституцией. Человек волен сам распоряжаться своим временем и хоть стоять все выходные на голове - это его право. Проблема начинается, когда этот человек публично демонстрирует свою причастность к религии, свою избранность, приобретаемую посредством исполнения ритуалов, - и в то же время сам противоречит объявляемым и демонстрируемым системам ценностей.

3. Религия и жизнь

Взять, например, язычество: попрыгай вокруг чурочки в ритуальном танце - а потом можешь всю неделю мочить ближних и трахаться со всеми подряд - удобная религия! И главное - никакого вам когнитивного диссонанса! Перун не учит любить ближних - он лишь учит быть сильным, и благосклонно принимает жертвы адептов. Но тоже есть недостатки: целиком от чурочки зависишь. Никакой свободы выбора.

А вот христианство: тут вам и свобода выбора (куда идти: в рай или в ад), и духовные ценности, призванные улучшить современное на тот момент общество. Оно очень удобно в качестве массовой религии для крепостного населения: ударили по левой щеке - подставь правую, на том свете зачтётся. Кто сильный - тот и правит, кто правит - тот и от Бога.

"И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (Матф 19:24). Что-то мы пока не видим примеров стяжания бедности среди правителей мира сего. По-крайней мере среди русских правителей точно. Да чего уж там - даже среди руководства пресловутой РПЦ - стяжанием бедности и не пахло. Вот и первое несоответствие, вот и первый сбой в логике.

Здесь и дальше пойдёт речь не о Вере (которая у вас в душе) , а о Религии - поэтому верующим можно не бросать чтение - вашу веру никто не осквернит. Статья касается только того, что называют религией. Что же мы понимаем под этим словом?

4. Вера

Что же такое Вера, и чем она отличается от Религии? Ответ, как обычно, следует искать в определении самого слова. Вера - это убеждения человека, принимаемые им за истинные, которые в настоящий момент доказанными быть не могут.

Например, можно верить в инопланетян. Как известно, наука пока не может ни доказать ни опровергнуть гипотезу об их существовании. Ещё можно верить, что ваш кот умеет мыслить и всё понимает, а не выдаёт себя, потому что хорошо притворяется - тоже вера, имеющая право на существование. Наука, как известно, в мозги до сих пор проникнуть толком не смогла, и каким образом у кошек реализовано мышление - сказать не может.

К чему я это перечисляю? Не каждое убеждение человека, принимаемое им на веру можно назвать Верой в религиозном смысле этого слова. Можно искренне верить, что завтра в 6 утра пойдёт дождь, но это убеждение не имеет непосредственного отношения к рассматриваемому нами явлению.

Вера -не просто система убеждений, принимаемых человеком бездоказательно. Вера - система аксиом, позволяющих каждому человеку для себя лично дать ответы на основные вопросы философии, решить проблемы собственного бытия.

Какие это вопросы? Согласно современного подхода, это вопросы о:
• отношении сознании к материи
• отношении материи к бытию
• отношении духа к природе

Конечно, мало кто задаётся этими вопросами в таких пафосных философских формулировках. На практическом уровне сводятся к ряду вполне определённым проблемам бытия, касающихся каждого человека:

• Что будет со мной после смерти?
• Есть ли разумная субстанция, кроме людей? (наличие Бога)
• Я сам творю собственную жизнь или всё заранее предопределено? (есть ли судьба)
• В чём смысл жизни?

Эти краеугольные вопросы и создают неразрешимые проблемы бытия каждого человека, приносящие ему бесконечную ежедневную боль существования. Сознание неизбежности собственной смерти, экзистенциального одиночества и свободы, а также отсутствие сколь-либо очевидного смысла жизни - вот основные причины психических расстройств, по мнению известного психолога И.Ялома.

Эти вопросы - генераторы первичной тревоги человека, неотделимо сопровождающей его на всём протяжении бытия. И именно ответами на них занимается Вера человека. Основная задача любой Веры - уменьшить ежедневную боль существования, избавить своих адептов от этих проблем бытия:

• Тяжело сознавать неизбежность собственной смерти - верь в загробную жизнь.
• Невыносимо жить в одиночестве? А ты не один - верь, что с тобой Бог, и он тебя любит.
• Непосильна ноша собственной свободы? Поверь в волю Божью, и предайся ей.
• Напрягает бессмысленность собственного существования? Есть готовый рецепт, только поверь в него.

Вера - это механизм психической защиты человека, наделяющий его смыслом жизни, решающий для него проблемы бытия.

5. Религия, её структура

Но Вера - это ещё не религия. Я могу сколько угодно верить, что Бог есть и он меня любит (и регулярно убеждаясь в обратном убеждать себя, что это для моей же пользы). Но это не обязывает меня совершать молитвы или ритуалы.

Более того, при этом я могу абсолютно ничего не знать про Адама и Еву, Христа и Мухаммеда - это нисколько не помешает моей Вере. Мы вплотную приближаемся к тому, что отличает Веру от религии.

Религия - это сформированная и относительно устоявшаяся система аксиом, ритуалов, правил и табу - вместе служащих для формирования Веры, а вместе с ней и религиозного мировоззрения.

Обычно аксиомы используются в качестве базиса мироздания, определяют происхождение мира и цивилизации и мимоходом отвечают на большинство современных вопросов философии. Аксиомы - потому что эти утверждения не имеют доказательств в рамках современной науки, и адепты религии вынуждены их принимать на веру. Типичная аксиома - легенда о семи днях сотворения мира.

С развитием науки, некоторые религиозные аксиомы были опровергнуты (например, язычество, с его богами-светилами). Некоторые - стали трактоваться шире (например, британские учёные™ регулярно вычисляют для нас, что один день сотворения мира длился от 1 до 100.000 миллионов нынешних земных лет).

Правила - это набор логических взаимоотношений, в духе "будешь грешить - попадёшь в ад", "сделал доброе дело - на небесах зачтётся". Религиозная система правил бывает очень даже красивой и логичной - правда держится она всё на тех же аксиомах.

Табу - те же правила, просто более жёсткие: "предающиеся же содомии Царствия Божия не наследят" или "Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его. (Бытие 38:9-10). Опять же, табу меняются с временами. С развитием медицины и подростковой сексологии - онанизм давно не считается смертным грехом, а особо либеральные носители религий уже поговаривают и о гомосексуальных браках.

Ритуалы - самая интересная часть религии. Большинство ритуалов имеют то или иное исторически сложившееся объяснение. Вот, например, покаяние - очень полезный ритуал: чувство стыда и вины призвано бороться с грехом. Или пост: переедание действительно способствует блаженному состоянию духовной лени.

Другое дело, что пост из изначально закладывавшихся в него функций духовного подвига прешёл в разряд бездумного фарса: "пощусь, мясо не ем, поэтому водку закусывать буду огурцами". Или "сегодня воскресенье, можно рыбу - откроем баночку красной икры". Или например, человек постится, ходит голодный и оттого рычит на своих ближних. Спрашивается: и нафига ему этот пост сдался? Нет, он будет его соблюдать, потому что сказано, что без поста не спасёшься.

Потому и разворачиваются длинные треды на "христианских" форумах, о том, можно ли мужу с женой заниматься сексом в пост. С приведением огромного числа ссылок на библейские книги и церковные писания - с обеих сторон. Или, например, так и не завершённый спор: грешно ли христианину предохраняться. Со стороны это выглядит как маразм, а многие адепты религий живут этим, подменяя свой духовный мир точностью исполнения внешних обрядов.

6. Церковь как организация

Там, где появляются ритуалы - там появляется необходимость эти ритуалы координировать. Веру в Бога координировать бессмысленно - каждый верит в то, что ему ближе. А ритуалы надо устраивать. Людей надо просвещать, приобщать. Большинство религий вполне способны лечь в основе "идеального общества" - если все люди на земле начнут одновременно неукоснительно соблюдать их заветы. Кругом воцарится мир, спокойствие и взаимопомощь.

Можно предположить, что первые религиозные "церкви" возникали как общественные объединения без иерархической структуры. Язычники объединялись под боязнью общих страхов, и приносили дары своим "богам". Позже появились специализированные люди, в чьи обязанности входило проведение ритуалов и взаимодействие с высшими силами. Эти функции мог исполнять вождь племени, или специальный шаман. Сложность ритуалов росла, а шаман - как посредник между людьми и богами приобретал значимый социальный статус.

Христианство сразу начало развиваться по принципам иерархичности. Иерархия уже просматривается в связке "Иисус - апостолы". А послания Апостолов сообщают нам о назначении ими "наместников", духовных наставников в землях, населённых теми или иными народностями. Даже в дни самых тяжких гонений христианство всегда имело хорошую иерархическую структуру и управляемость.

С принятием христианства различными странами в качестве государственной религии - Церковь начинает приобретать официальный статус. Строятся храмы, церковная иерархия развивается и интегрируется в системы государственного управления, а священнослужители становятся чуть ли не отдельным сословием. Церковь становится организацией.

Деньги вплотную входят в церковную жизнь. Священнослужителей надо кормить, храмы надо кому-то и из чего-то строить. И если в малых общинах эта проблема могла быть решена натуральным хозяйством, то при выходе на государственный уровень церковь обзаводится собственной бухгалтерией и естественно, казной.

По заверениям многих священнослужителей, церковная карьера по жёсткости иерархии не сильно отличается от карьеры военной. Естественно, что чем выше ранг служителя церкви - тем выше его уровень жизни. Среди церковных руководителей практически никогда не было монахов-подвижников. А в настоящее время каждый церковный руководитель областного уровня обеспечен служебным автомобилем представительского класса.

7. Церковь и государство

Основные источники денежных поступлений в Церковь:

• государственное финансирование - за счёт налогоплательщиков
(в тех странах, где религия не отделена от государства)
• торговля ритуалами и ритуальными товарами
• частные пожертвования.

Первый источник - государственные влияния. С какой такой стати, государство будет финансировать Церковь? Ответ: государство финансирует церковь, когда ему это выгодно. Разве будет государство финансировать Церковь, которая призывает к свержению существующего строя? Или религию, которая отрицает законопослушание? Это всё равно что закладывать под себя бомбу.

Государство финансирует церковь, когда она помогает государству осуществлять свои функции. Например, рекламирует существующую власть, как-бы намекая нам, что она от Бога. Или делает народ более управляемым, снижает преступность и агрессию, пытается привить общераспространённые ценности.

В этом случае религия представляет собой своеобразный институт "нравственного управления", пытаясь привить то, что невозможно привить государственными законами. Финансируется это управление государством за счёт средств налогоплательщиков (населения и юридических лиц).

Замечу, что налогоплательщики по закону не имеют права уклонятся от уплаты налогов государству, и следовательно, не могут ему ничего диктовать. А вот государство финансировать церковь обычно вовсе не обязано. Сегодня финансирование есть, завтра вполне может и не быть. В этом случае церковь превращается в инструмент государственной власти: кто девушку кормит, тот её и танцует.

Как видим, интеграция государства и церкви - вполне жизнеспособное решение, позволяющее получать мощные рычаги управления нравственной и духовной жизнью людей. Вот ответ на постоянные вопли о том, зачем сейчас государству приспичило сейчас внедрять уроки православия в школах. Просто надо отдавать себе отчёт о проводимой политике.

Ничего сильно страшного я в этом не вижу, история регулярно выходила на очередном своём витке к подобному конгломерату управления. Если выбрать правильную религию и правильное государство - наверное, можно построить общество, близкое к идеальному. Главное - всё правильно сделать.

8. Церковь и торговля

Это, пожалуй, самый сложный нравственный аспект нашего сегодняшнего повествования. Чем торгует церковь? Оставим в покое те времена, когда РПЦ в рамках государственной поддержки беспошлинно торговала табачными и алкогольными изделиями, и рассмотрим нынешний день.

Молитвенники, чётки, иконы - всё это инструменты проведения ритуалов. Религия содержит в себе ритуалы, а Церковь призвана эти ритуалы реализовывать. Вот и изготавливает церковь инструменты проведения ритуалов, продаёт их, и имеет на этом свой скромный гешефт.

Ясное дело, что без молитвенника начинающему адепту тяжело читать даже "Отче наш". Но "Отче наш" описана ещё в Евангелии, и от ней в Религии никуда не деться. А вот свечи, как ритуал - носят скорее исторически сложившийся характер: древние христиане на богослужения собирались по ночам, в подземельях, и совершали их при свете свечей. С тех пор так и повелось.

Опять же, никто не требует. чтобы вы молясь зажигали свечу. Более того, никто не гарантирует, что со свечой ваша молитва будет услышана Богом скорее, чем без неё. Просто, традиция. И небольшой гешефт.

Самый сложный момент - торговля ритуалами. Вот где простор для творчества, высота фантазии, и возможность зарабатывания денег с минимальными затратами.

Честно говоря, я не совсем понимаю духовную базу, по которой эта торговля ведётся. То есть, заплати денюжку - и твоё имя будет бубунить каждый день перед вратами дьяк на литургии. Заплати побольше - уже священник в алтаре прочитает. Ещё больше - при освящении воды упомянут, вода целебной станет.

И при этом вроде бы утверждается, что можно всё то же самое делать и без денег - если самому попросить служителя. Так сказать, для неимущих. Но если деньги есть - принято делиться. Служителям же нужно с чего-то зарплату платить? Им же нужно что-то есть, чтобы по пять часов на ногах находиться? Да и митрополиту новый мерседес представительского класса не помешает.

Сложный это вопрос. Единственный эффект, который я вижу в этом процессе - это укрепление веры заказчика в то, что теперь его мечта (например, мечта выздороветь) - сбудется: "по вере вашей да будет вам" (Матф. 9:29). То есть, предполагается, что если я сомневаюсь: услышит ли меня Бог, то священнослужителя он точно услышит. Если тот, конечно, искренне молится, а не "канон вычитывает".

Со стороны это выглядит как покупка собственной веры. Не заплатив дорогую цену за предмет - человек не способен ценить обладание им. Не заручившись поддержкой Церкви - человек не способен поверить, что может быть услышан Богом.

9. Заключение

Вера - система личных аксиом (убеждений), позволяющих каждому человеку для себя лично дать ответы на основные вопросы философии, решить проблемы собственного бытия.

Религия - это сформированная, и относительно устоявшаяся система аксиом (утверждений), ритуалов, правил и табу - служащих для формирования Веры, а вместе с ней и религиозного мировоззрения. Основная причина нападок на религию - несоответствие образа жизни и действий её адептов - пропагандируемым самой религией правилам.

Церковь - иерархическая организация, претендующая на роль коммерческого посредника между субъектом и объектом Веры (человеком и Богом). В основе существования института Церкви лежит официальное религиозное мировоззрение. Основная задача Церкви - помощь в совершении религиозных ритуалов, распространение религиозной аксиоматики и правил. Церковь может использоваться государством как инструмент нравственного воспитания населения.

(c) stkorn

---

[ЧЕРЕБЕКИН]

Этот рассказик я переписал из газеты. Здесь тоже пишут о человеке, который видел Бога. Я знаю, что я не один такой.
Божье благословение.
Эта история произошла с моим родным братом Николаем. В своё время он окончил институт, никогда не пил, не курил и не ругался матом. Вёл абсолютно нормальный для образованного человека образ жизни. И был при этом твёрдым атеистом.
если кто заводил разговор о Боге— то он слушать не хотел. Рассуждал о религиозных вещах только с точки зрения науки. Но случилось с ним однажды то, что заставило его поменять свои убеждения.
Жил он тогда в Виннице, куда его направили после университета. Там он женился и завёл семью.
Как-то остался один в квартире, супруга с детворой уехала на выходные в село. Он лежал на диване вечером и читал газету.
И вдруг дверь в комнату отворилась, и зашёл... сам Бог! Точно такой, говорит, как на иконах.
"Я не то, чтобы испугался, но стало мне как-то не по себе. Смотрю на него молча. А он ничего не сказал мне, только рукой махнул в мою сторону, мол, спишь или нет. А я кивнул. Тогда он подошёл к окну и долго стоял и смотрел в него. И когда проходил он возле меня, то я почувствовал такую благодать, что я её даже сравнить ни с чем не могу— этого нельзя ни с чем сравнить, это только нужно испытать на себе. Затем Бог вышел. А у меня уже после этого сна ни в одном глазу— вся ночь прошла в размышленьях"...
После этой ночи Николай стал смотреть на жизнь совсем по-другому. Стал вместе со всей семьёй ходить в церковь. А через некоторое время, будучи архитектором по образованию, он устроился работать реставратором. стал ездить по храмам и заниматься их реставрацией. Много церквей он вернул к жизни в Киевской, Винницкой, Житомирской областях.
Была у него в гостях— квартира нынче вся в иконах. А я ему говорю: "Это тебе не просто видение было, тебя Бог благословил на хорошее дело.

Л.М.Н. Полтавская обл.

---

[Меррил]

---

[Desire Moreau]

"В дом заходишь как -
Всё равно в кабак.
А народишко - каждый третий враг.
Своротят скулу, гость непрошеный,
Образа в углу и те перекошены."

Чудно у нас тут нынче, хорошо, братья) Блаженны нищие духом и пр и пр) Минуя буйно растущий сорняк, хочу спросить - ну кто мне объяснит: почему Бонавентура называл Франциска серафическим? Как видение на горе Лаверна трактуется? М?

---

Евангелие от Черебекина. 8а. Лохи.

[ЧЕРЕБЕКИН]

А вот и пример перевоплощённого в животного человека. Уродливый котёнок живёт в том месте, где грешил в человеческом образе. Скорее всего он был начальником ЖЭКа. Теперь-то он готов всё стерпеть лишь бы снова стать человеком. Но сейчас он испытывает только то, чего заслужил: "физическое замечание" , а потом ещё долги отдавать и отдавать.Это то, о чём я говорил и продолжаю говорить.
Статья напечатана в газете "7я" №42 20.10.2015— 26.10.2015.

Котёнок по имени Уродливый.
Во дворе нашего многоэтажного дома жил страшненький котёнок, которого люди прозвали " Уродливый." Кот имел только один глаз и с той же стороны отсутствовало ухо, левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот всё время собирается повернуть за угол. Его хвост давно отсутствовал. Остался только маленький огрызок, который постоянно дёргался. Если бы не множество шрамов, покрывающих голову и плечи Уродливого, его можно было бы назвать тёмно-серым полосатым котом.
У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: "До чего же УРОДЛИВЫЙ кот!" Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него бутылки и камни, чтобы отогнать подальше , и поливали из шланга, когда он пытался войти в дом, или защемляли его лапу дверью, чтобы он не мог войти. Удивительно, но Уродливый всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его поливали из шланга— он покорно мок, пока мучителю не надоедала эта забава. Если в него бросали что-то— он тёрся о ноги, как бы прося прощения. Если он видел детей, он стремглав бежал к ним и тёрся головой о руки и громко мурлыкал, выпрашивая ласку. Если кто-нибудь всё-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок блузки, пуговицу или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться.
Однажды на уродливого напали соседские собаки. Из своего окна я услышала лай псов, его крики о помощи и команды "фас!" хозяев собак,


и тут же бросилась на помощь. Когда я добежала до него, Уродливый был ужасно искусан, весь в крови и почти, что мёртв. Он лежал, свернувшись в клубок, дрожа от страха и боли. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Его грустная жизнь подходила к концу. След от слезы пересекал его лоб.
Пока я несла его домой, он хрипел и задыхался. Я остановилась и, задыхаясь от слёз, прижала его к себе. Кот коснулся головой ладони моей руки, его жёлтый глаз повернулся в мою сторону, и я услышала мурлыканье! Даже испытывая такую страшную боль, Уродливый просил об одном— о капельке любви и сострадания! И в тот момент я думала, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречала в моей жизни. Самым любящим и самым-самым красивым. Он только смотрел на меня, уверенный, что я смогу смягчить его боль. Уродливый умер на моих руках прежде, чем я успела добраться до дома, потом я долго сидела у своего подъезда, держа его на коленях. Впоследствии я много размышляла о том,как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарна. У него было искалечено тело, а у меня поцарапана душа. Настало и для меня время учиться любить верно, и глубоко. Отдавать любовь ближнему своему без остатка. Большинство из нас хочет быть богаче, успешнее, быть сильными и красивыми. А я буду всегда стремиться к одному— любить, как Уродливый Кот...

Я переписал рассказ полностью, но отделил верхнюю часть, как ту, что и я когда-либо видел, и нижнюю. Так как я и нижнюю видел, то считаю её художественным вымыслом. Но верхняя часть имеет значение.

---

[ЧЕРЕБЕКИН]

Евангелие от Черебекина— это мой жизненный опыт. Вы , конечно же, можете этому не поверить. Но! Что вы думаете об обещании Иисуса Христа вернуться ещё в то время, когда не должен был пройти тот род, при котором случилось всё описанное в Евангелие. Может быть Христос обманщик? Нет! Но представь себе, что вот Он пришёл конкретно к тебе, не в видении, не во сне, не в бреду, а явно, так, что Его видят и проходящие мимо люди, и даже могут с ним заговорить, и так прямо сказал: "Я Иисус Христос, которого ты всегда призываешь". Не прогонишь ли ты Его да ещё и с насмешкой? Так то-то же и оно. А потом ещё спрашиваешь: "Что же Его никто не видел?" Ну, вот я видел и что дальше?
Я пишу и это не напрасно. Я имел неосторожность спросить о том, за что Его распяли и ещё о том, почему Он не приходит ко всем верующим? Он ответил. Но лучшим ответом является— показать всё на личном опыте.
Слава Тебе Господи! Я и так Тебе поверил, теперь же вера моя переходит в знание. Слава Тебе!

---

И с адвентом поздравления не вижу...

[Kaiser Reinhard]

---

Евангелие от Черебекина. 8а. Лохи.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Многие задавались вопросом о смысле жизни. Я тоже. Но мне повезло— я удостоился спросить у Него.
Жизнь человека бессмысленна— суета. За определённое количество воплощений в течении определённого количества лет, в течении определённого периода, человек должен стать существом высоко духовным. Высокая духовность, это вовсе не любовь к классике романов, поэзии, театрального, художественного или другого какого-либо искусства, не знание духовных писаний наизусть. Всё это считается, вернее пропагандируется как занятия духовные, но в сущности, всё это относится к любви к зрелищам. Однако, и не без всего этого и многого другого. Обязательно стремление человека к знаниям и умениям всякого рода деятельности для развития могущества человека, приближающего его постепенно к могуществу Бога. Но и это тоже суета, ибо после смерти ты не помнишь своих знаний. Хотя, человек талантливый стал талантливым не сразу, его талант, это память прошлых жизней. Но если талант проявляется, его необходимо совершенствовать. Часто люди ищут высокого образования с целью как можно больше получать денег, но как можно меньше работать. Это ошибка о которой и Евангелие предупреждает: "Кто не работает, тот пускай и не ест". У нас всё с точностью— наоборот. Но и об этом тоже Библия предупреждает: "Так ешь и пей пока молод, но помни, что и за это ты предстанешь пред Судьёй". Высокая духовность, это жизнь в понимании того, что если у тебя есть деньги, а у встречного их нет, ибо для тебя есть и работа, и успех..., а для него нет ничего или есть, но в малых количествах, то в его беде есть и твоя доля. И тебе и за это тоже придётся отвечать. Поэтому, заповедь Божья поступать с людьми так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, требует от человека постоянного внимания и размышления и выполнение её в полной мере очень приближает человека к высокой духовности.
Многие, читая Евангелие от Черебекина, назовут меня сумасшедшим, (ибо сказано: "Наша вера для них— сумасшествие") или еретиком, (ибо приучены даже Бога втискивать в какие-то рамки), но и моё Евангелие тоже суета, ибо человек, по милости Божьей направляемый, только сам может развить в себе высокую духовность. Говорят, что человек имеет свободу воли. Так вот эта свобода лишь в том, что Бог позволил людям выбрать из предложенного: ЖИЗНЬ или смерть. И ещё предложил: "Выбери ЖИЗНЬ и живи". Но увы, многие, очень многие, большинство выбирают смерть. Ну что-ж— у них свобода воли. Каким же образом возникает это собственное волеизъявление? У человека возникает желание, предположим, что-либо иметь. Простейшее— понравилась чашка. Это тебе кажется, что она тебе так уж нужна. Просто это такая жизненная задача— приобрести чашку. А дальше высшие наблюдают за проявлением твоей личной воли. Существует несколько путей приобретения: быстрые и результативные— украсть, отнять, купить или обменять на неправедные деньги (в число неправедной добычи денег входит так же и доход от инвестиций, банковские проценты, спонсорская помощь...) И медленные способы: купля на честно заработанные деньги, обмен на изготовленное тобою изделие, изготовление чашки своими руками. Честно заработанные деньги— заработок эквивалентный трудозатратам. Если ты считаешь, что спев песню и получив за это 100 долларов, это честно, то переведи эти деньги в количество золота, которое можно на них купить, и смело можешь надеяться, что в следующей жизни ты станешь старателем или кем-либо в этом роде работ, чтобы понять— что такое честно заработанные деньги. Так вот, быстрые способы приобретения чашки— выбор смерти, а медленные— выбор жизни. Ибо праведные способы ведут к приобретению чашки и дополнительному приобретению талантов, а неправедные— тоже решают поставленную задачу, но с дополнительным приобретениям демонических навыков и деградации.
Всё дело в том, что с течением времени Боги прогрессируют. Им, для дальнейшего продвижения, необходимы заместители. Так вот эти заместители берутся из людей. Из людей с достаточным прогрессом в духовном плане и в плане могущества. Поэтому, прежде чем возлагать свои надежды на "Царство небесное", ответь сам себе на вопрос, который был задан мне: а что ты там будешь делать? Нас пугают концом света. Многие верующие ждут его с нетерпением. Конца света, в том понимании, которое люди себе фантазируют, не будет. И благоговейное ожидание его— не от большого ума. А вот конец определённого периода будет. Просто останутся люди, которые более или менее способны жить праведно. Технический прогресс придёт в значительный упадок. Но оставшимся придётся с этим жить. Тяжело, но тем, кто жил неправедно, будет значительно тяжелее. Вот и весь выбор нашей свободной воли. И вот всё это и есть ЖИЗНЬ.

---

Настоящим уведомляю о своем выходе из данного сообщества.

[loki_8]

Настоящим уведомляю о своем выходе из данного сообщества.

Причиной является отсутствие модерации, что дало возможность отдельным участникам безнаказанно загаживать сообщество своим графоманским бредом (противоречащим уложениям сообщества).
Увещевания прекратить недостойное поведение не помогли и потому, не имея возможности исправить ситуацию и не желая более наблюдать глумление над уважаемым мной институтом, я ухожу отсюда.
Большое спасибо всем достойным участникам и собеседникам.

Pax vobiscum!

@музыка: Gregorian - Brothers In Arms

---

Еевангелие от Черебекина. 10. А оказывается.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Я живу в Украине. Знаете, как мне жаль её, многострадальную. Всё начинается со знамений, а государство со знамени. "Вы соль земли"— сказал когда-то Бог. Соль — консервация. В том числе и древних понятий. Трезубец в гербе— древний символ языческих богов и относится к водной стихии. В высшем мире вода, это вода, а ещё люди. Выбрав для герба этот символ, государство выбрало язычество, а язычество требует кровавых жертв. И древние боги найдут способы их получения. Ну и при своей экспансии, от них можно ожидать затопления территорий, а так же наводнений в виде вступления на территорию чужеземных войск. Гимн, к сожалению, тоже неудачный. Он может и красив, но в нём текст обречённости. И главное: подчёркивается, что все казацкого рода. А казак в древнем понятии— вор, разбойник. А констатация этого факта, да ещё и с элементом гордости ведёт к тому, что все воры и разбойники, мало того, что не каются, так ещё этим и похваляются. Да, в каком-то определённом смысле казаки могут похвастаться удалью, отчаянной смелостью, умением воевать, но всем этим могут похвастаться и весь тюремный контингент. Но этот контингент уже несёт своё наказание, а остальные лишь ждут своей очереди. И эта очередь непременно придёт.

А знаете ли вы, для чего нужен на производстве главный инженер? Можете долго перечислять, но всё ваше много, лишь малая часть. Не поверите, да я и сам в жизни не поверил бы, не было бы это сказано столь авторитетным лицом. Так вот, основная задача главного инженера, оказывается, в том, чтобы рабочие как можно меньше работали . Как можно меньше выполняли работ не по своей определённой специальности. Возник вопрос: а на каком же основании, если рабочие мало работают, им зарплату получать? Ответ: на том самом основании, что сам главный инженер работает крайне мало, а получает очень много, несмотря на тот факт, что КПД от простого рабочего, даже от уборщицы, значительно выше. Поэтому, главный инженер и должен следить за оптимальным обеспечением рабочих наиболее современным инструментом и оборудованием, чтобы работа производилась быстро и легко. Но у нас всё наоборот. Например: изобретены ксерокс и компьютер для облегчения работ, но теперь, для подтверждения иллюзии о своей важности и необходимости, бездельники изобрели для загрузки работой ксероксов огромнейшее количество совершенно бесполезной документации. Но и использование бумаги тоже в высшем мире дело подсудное.

А знаете ли вы, для чего нужен экономист на предприятии? Не только для того, о чём вы думаете. но ещё и для того, чтобы постоянно напоминать руководству о внедрении механизации, технических новшеств, обновлении старого оборудования. И главное, о том, чтобы на производстве практически не оставалось физически тяжёлого, вредного, опасного труда. Потому, что такой труд чрезвычайно дорог. Скажете, что это из области фантастики? Ведь у нас станки не меняют до тех пор, пока они хоть как-то, хоть плохо, но ещё работают. А тяжёлый физический труд у нас очень даже дешев и выгоден. А вредные условия труда сделали не вредными, ибо установили какую-нибудь фиговину, которая, якобы, устраняет вредные факторы или выдали, например, противогазы. Но фиговина своих функций не выполняет, а противогазами никто не пользуется потому, что вредный фактор рядом с его источником в десять раз выше нормы, а там, где противогаз использовать уже не нужно, вредный фактор выше нормы только в два раза. Но как-то забывается, что противогаз, вещь одноразовая, а менять его никто не собирается, ведь главное, чтобы он числился и от этого все вредоносные факторы исчезают, а то, что за время работы в месте, где противогаз уже надевать ненужно, человек вдыхает вредных веществ значительно больше, чем может вдохнуть за время работы возле источника вредоносного фактора, как-то не учитывается. Но в таком случае, скажете вы на производстве больше всех должна получать уборщица. И будете правы. При наших условиях именно она работает больше и тяжелее всех. Но получает меньше всех. Так вот, она уже несёт своё наказание за свои грехи. А мы, те кто обеспечил ей эти условия, ждём своей очереди, но в значительно большей прогрессии. И дождёмся, ибо из подводной лодки выйти невозможно и никуда не денешься.

А знаете ли вы, почему Христос во время распятия молил Бога: "Прости им Отче, ибо не ведают, что творят" ? Всем нам внушают, что это из-за неизреченной любви к людям и всепрощению. Не дай Боже, кому-либо испытать, а останется ли, у так утверждающих , хоть капелька любви и прощения к своим истязателям. Но тогда почему же? А потому, что Христос знает последствия деяний человеческих. И они настолько ужасны, что даже дьявол взмолился бы так же.

Наши "слепые вожди" безостановочно всё гребут под себя в надежде таким образом обеспечить себе безбедное будущее. Вроде бы умные люди, но не доходит до них мысль, что никто ни их, ни их детей не собирается видеть богатыми, ни даже средними. Они взяты из говна и в говно вернуться. Но когда их брали, говно было, но его можно было как-то переступать. А теперь они всё засрали так, что когда вернутся, то будут бродить в говне по самые уши, а может и дна не нащупают, ибо продолжают срать.
И вот безысходность. Человек наказывается, обычно, в месте, где грешил. И что же будет с Украиной? Нам, как всегда, обещают светлое будущее. Может быть мне кто скажет, как это может быть? Украина погрязла в грехах. Здесь может быть что-то хорошее только в том случае, если все современные деятели инкармируют в животных. А это уже конец. И если в древние времена ещё было хоть как-то возможно духу животного воплотится в человека, то на данном этапе развития возможен только регресс.

Кстати о животных. Существуют вещества и субстанции, имеющие сакральное значение. К ним относятся: вода, нефть, воздух, земля, огонь, электричество.... Если вы знаете человека, который будучи начальником, работавшим с этими веществами, но не относился к ним с должным вниманием (например: плохо очищал воду, загрязнял воздух, землю, манипулировал ценами, злоупотреблял, воровал и т.п.) и вы знаете, что этот человек умер, то без всякого спиритизма, вслух или мысленно попросите Бога прислать его в любое указанное вами место, туда, где в данный момент вы находитесь. Назначьте время, но учтите, что желательно чтобы это было в пределах того города, где работал этот человек. В назначенное время придите в то место. Вот то животное или птица, которое будет вас там ждать и кому-либо другому прогнать это животное невозможно, ибо оно всё равно возвращается в ожидании позвавшего, вот это и есть инкарнация бывшего человека, которого вы хотели увидеть. Желательно, чтобы вы его покормили ибо ему сейчас очень не сладко, и отпустили какими-либо словами типа: "Улетай! Уходи! Иди домой!" Если вы захотите взять это животное в руки и даже убить, и даже убить мучительной смертью— это животное дастся вам в руки. Оно будет очень бояться, но всё равно дастся. Ибо,например, нерадивые начальники водоканалов инкарнируют в чаек. Длительность их жизни, максимально, 3 года. И в связи с тем, что они пожинают результаты своего труда, то и живут там, где выливается грязная вода, которую с тем же успехом не очищается заместившим его начальником. От употребления этой воды эти чайки очень сильно болеют и страдают от страшных болей. И если над человеком ещё возможно чьё-либо сочувствие и человеку могут дать хотя бы обезболивающее средство, то кто сжалиться или поймёт боль животного, ибо в такое время оно, бедное, сидит где-то незаметно и невыносимо страдает. Поэтому смерть, даже мучительная, они считают благом. Можете что-нибудь спросить. Будет говорить. Будет видно и слышно, что говорить пытается человеческим языком, но многие буквы не произносимы и понять что-либо очень затруднительно.
Ещё один тип людей, которые непременно станут животными— люди без совести, люди с сожжённой совестью, люди со спящей совестью если она, совесть, не проснётся. Я был человеком со спящей совестью, Бог разбудил её и теперь я с ужасом смотрю на своё прошлое, да и на будущее тоже, ибо всё моё зло мне же и возвращается.
Такие люди чаще всех реинкарнируют в животных, ибо работа с сакральными вещами особо ответственна и требует пунктуального выполнения поставленных потребителями задач. Сакральные вещи— собственность Божья и манипуляции с ними наказываются очень строго.
Зная то, что каждый, проводящий жизнь в мучениях, страдает за свои грехи, мы можем относиться к ним с презрением и от нас может исходить какая-то мера участия в их наказании. И на то Божья воля,которую мы выполняем. Но если кто-либо сможет побороть в себе это бессознательное желание навредить такому человеку или животному, то такой человек или животное не получит своей меры наказания, но за то и простивший их и сдержавшийся в своих недобрых желаниях, будет прощён, ибо истинно скажу вам — вы ничем не лучше.
Запомните: Закон Божий Выучить просто. Всё, буквально всё, что сделано против человека, во зло человеку— не законно и непременно будет наказано. Всё, что сделано человеку во благо, является выполнением Закона Божьего и выполнением Его истинной воли, и воздастся добром в значительно большей мере, чем воздаётся злом за зло.

Я всё думал о том, что в "Апокалипсисе" Иоанна сказано, что несмотря ни на что, люди не покаются в ворожбе, колдовстве... "Но ведь это для средневековья" — думал я. Но нет. Это в наши времена, наши депутаты, наши начальники, мэры, губернаторы..., президенты обращаются за помощью , советом и защитой к всевозможным колдунам. Например, если кто-либо начинает борьбу с творимыми начальниками беззакониями, то может заболеть. И здесь заболевший, чувствуя боль, но знающий, что тот, по чьей вине он терпит эту боль, если эту боль приравнять к уколу иголкой, получит возмездие в виде укола ломом, не взмолится ли так же как Христос: "Прости им Отче, ибо не ведают, что творят!" Но когда молился Христос, люди может быть и не ведали. А теперь ведают. А если и не ведают, то только потому, что не хотят ведать, а это уже дополнительный грех.

---

Евангелие от Черебекина. 9. Спасение.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Как сказал сам Христос, человеку спастись невозможно, но Богу возможно всё. Однако, без старания человека и Бог не станет его спасать. В деле спасения вера, молитва, благие дела— только фундамент. Спасение в смерти для греха. Человек может делать всё, что ему хочется или нужно, но при этом постоянно помнить о грехе. Что это значит? Человек постоянно должен думать о последствиях своих дел и поступков. Например: у людей считается нарушением закона превышение скорости транспортных средств. Существуют дорожные знаки, регламентирующие скорость проезда по определённым участкам дороги и нарушение этой скорости считается нарушением закона. У Бога грехом считается не нарушение скорости, а наступившие последствия в результате нарушения. И этот грех тем больший, если предупреждения, в виде дорожных знаков, имели место. Но если нарушение скорости было, а последствий не было, то и греха не произошло.
Мечты о рае, о царстве небесном, это почти утопия. В царство небесное попадёт чётко определённое количество людей— 144000 человек. Но вот то, какой жизнь будет у каждого определённого человека на земле, полностью зависит от этого каждого определённого человека. К сожалению, огромнейшее большинство людей, надеющихся на свою и своей семьи экономическую независимость, путём всеми возможными и не возможными путями добываемых материальных ценностей, очень сильно заблуждаются. Ибо они готовят для себя и своих потомков жизнь вдвое худшую, чем создали её теперь для других людей.
Что же нужно для спасения? Люди не бедные покупают себе множество всякой ненужной ерунды. Купите Библию! Задайте вопрос Господу Богу о спасении и начинайте читать. Не задавайте вопросов попам, пасторам и кому бы-то ни было, обещающим тебе спасение через их церковь. Доверься одному только Богу. Отбрось все льстящие слова, ибо они ведут к заблуждению. Например: Давид был человеком по-сердцу Бога. Так вот смотрите на начало и конец. Давиду, человеку по-сердцу Бога было запрещено строить храм. Хотя храм в глазах Божьих— так, необходимость для людей в меру их недоразумения. И тем не менее, Давиду было запрещено. Или Моисей. Какой сложный и трудный путь он прошёл, видел Бога, Сделал множество Чудес именем Божьим, стал главным посредником в законодательстве Божьем, а в землю обетованную Бог ему войти не дал. Или праведный Иов. В праведности своей жизни не сомневался, в вере был крепок. И в такой праведности, по обетованию закона Божьего, он не мог впасть в такие страдания. Но когда увидел Бога, сказал, что теперь он увидел (не только Бога, но и то, что Он ему показал) и умолкает. Вот этими примерами наполнена вся Библия. Только читать нужно с правильно поставленными приоритетами. Например: читаем о том, как Иосиф попал в Египет, как стал там человеком почти равным фараону, спас Египет от голодной смерти, а после смерти Иосифа и фараона народ Израилев становится рабом египтян. Как же так? Почему Бог допускает такую несправедливость? Подобный вопрос Божьей несправедливости возникает у всех. Только атеисты об этом говорят прямо, а верующие всячески пытаются либо уйти от ответа, либо приводят малоубедительные аргументы, пытаясь оправдать Бога. Но Бог поругаем не бывает и в чьей-либо защите никогда не нуждается. А произошло следующее: да, Иосиф спасает народ Египта от голодной смерти путём увеличения налога и накопления средств. Но! Иосиф старается, в сущности, не для народа, а для фараона, он не сказал народу о надвигающемся горе, чтобы люди подготовились. В результате, весь народ во время голода продал фараону всё своё имущество , а потом и продался в рабство за хлеб, который у этого же народа и забрали в качестве налога. Но, ведущий в рабство— сам будет уведён в рабство. И вот, народ Израиля в рабстве 400 лет. А рабовладельцы, как это уже извечно водится, лохи, думают, что угнетать кого-либо, это нормально и за это ничего не будет. Но это они так думают. А у Бога закон: мирись с врагом своим пока ещё с ним на пути. Потом будет поздно и ты не выйдешь из состояния отдающего долги, пока отдашь всё, до последней полушки. И отдали. А жаба-то давит. Бросились в погоню. Но здесь уже дело о нарушении ещё кучи законов. И народа египетского не стало. Поэтому утеряны тайны пирамид и ещё очень многие тайны древней цивилизации. А вы говорите: — не справедливо. Там закон такой дотошный в своей справедливости, учитывает такие мелочи, что просто кошмар!
Так вот, когда я стоял пред Богом и кто-то вынес планшет, Он сказал:
— Ну вот, сейчас и посмотрим какой ты хороший. Или плохой. Ты какой— плохой или хороший?
— Я? Я хороший.
— Ну это ты так говоришь. А мы вот сейчас посмотрим: не ставил ли ты препоны перед слепым?
— Не ставил. Я и слепых-то в своей жизни не так уж много видел, да и тех в таких местах, что если бы и захотел, то не смог бы.
— Не смог бы потому , что от других по шее получил бы.
— Ну, не совсем так. От других я смог бы в крайнем случае убежать. Мне и не хотелось никогда ничего ставить перед слепыми.
— Ты говоришь о слепых, у которых зрение плохое или у которых его совсем нет. А Я говорю: не обманул ли ты кого-нибудь, как нибудь? Человек мог тебе верить. Не тебе, а твоим словам. Или просто человек мог быть глупым. Или ребёнка... ? А может быть ты давал кому-нибудь деньги в рост? Под проценты. Или продавал что-нибудь с облегчёнными гирями? Или с подрезанной линейкой? А может ты говорил что-нибудь плохое на Сатана?
Здесь я не понял. Было произнесено: "СатАна".
Я переспросил, ибо вопрос ввёл меня в некоторое замешательство при котором я мысленно расставлял ударения:
— Как это? На СатанА или на Сатану?
— Люди, в большинстве своём, называют Его Сатана. Даже грамотные, хотя и знают, что Он мужчина. Имя его Сатан.
— Да нет, вроде бы. Не помню. А что я мог такого сказать на него?
— Обычно Его обвиняют в собственных грехах. А здесь Он и спросит: когда это Он приходил, чтобы украсть, убить, погубить, попутать...? Не помнишь? Ну это мы напомним.
— А если я не помню, а Вы мне напомните, что тогда?
— Тогда очень плохо! Тебе очень плохо будет!
— А если я ничего такого не делал, то будет хорошо?
— Пока не знаю, будет ли тебе хорошо, но если ничего из подобного у тебя не найдётся, то просто, считай, что тебе повезло.

Из всего произошедшего мой вывод таков: Боже, Отец наш сущий на небесах! Сначала я просил, чтобы Ты дал мне возможность возместить всем, кому я что-либо должен. Оглянулся я на жизнь мою, и вот долгов у меня очень много. И никуда я не денусь, всё равно мне придётся их возместить. А теперь я прошу тебя очень и это самое заветное желание в моей жизни: да будет воля Твоя сделать так, чтобы никогда, ни при каких обстоятельствах я не забыл, но всегда и везде помнил: если я буду считать кого-либо лохом и стану обманывать его, то я уже даже не лох, а лошара; если я не оплачу какую-либо сделанную мне услугу— я лошара; если кто-либо выполняет за меня мои обязанности— я лошара, если в жизни моей случиться так, что мне придётся заниматься куплей— продажей и я буду иметь при этом прибыль выше 10 процентов— я лошара, если я обсчитаю, обвешу, обмерю, обману в качестве или хотябы в одной малозаметной или даже не заметной царапинке на продаваемом мною товаре— я лошара, а если это будут продукты заведомо испорченные, а я стану их продавать— я лошара среди лошар; если когда-либо мне придётся стать медиком и я стану продавать плацебо или наживаться на горе больного человека, или брать с него более 10 процентов его доходов— я лошара среди лошар; если я пообещаю что-нибудь и не сделаю— я лошара; если я брошу фантик или окурок на землю— я лох; если я что-либо уронил, а кто-нибудь из вежливости поднял, то это обязывает меня впредь поступать так же по отношению к другим людям всегда, а если я проигнорирую эту малость— я лох.
Мой Бог! я могу бесконечно долго перечислять обстоятельства при которых я становлюсь лохом в той или иной степени тупости. Ты сказал об этом коротко, но я не задумывался даже, что это так ёмко и буквально: "Не поступайте с другими людьми так, как не хотели бы, чтобы они поступали с вами" Или: "Поступайте с людьми так же, как хотели бы, чтобы поступали с вами" Так вот, мой Боже, я хочу помнить об этом всегда. И чтобы я всегда понимал, что закон гласит: "Удар — за удар" , но если я ударяю прутиком, мне возвращается удар дубиной. И весь Закон, это Закон, его невозможно превозмочь так же, как невозможно бросить камень так, чтобы он не упал.
Но интересно ещё и то, что соблюдение всего этого закона вовсе не означает пропуска в высший мир. Это означает всего лишь, что ты человек, что ты становишься человеком духовным. Дух вечен. его нельзя убить. Бог внедряет дух в соответствующее тело и в соответствующую среду жизни. И твоя жизнь зависит от твоих поступков и может быть благословенной и проклятой. И в этом "рай" и "ад". Этот "рай" тоже испытание, которое смогли с честью пройти лишь единицы и за "раем" снова следует "ад". Воспитай же меня , Боже, так, чтобы забыв свои прошлые жизни, я помнил всё выше перечисленное. Но этого мало, открой мне и большее, и да будет на это воля Твоя.

---

Евангелие от Черебекина. 8. Лохи.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Нас генералами песков зовут
Здесь наша жизнь, здесь наш приют
И семь ветров нам колыбель поют
И слезы спать нам не дают
Нас генералами песков зовут
И семь ветров нам колыбель поют

Я начал жизнь в трущобах городских
И нежных слов я не слыхал
Когда ласкали вы детей своих
Я есть просил, я замерзал
Я начал жизнь в трущобах городских
Когда ласкали вы детей своих

За что вы бросили меня, за что
Где мой очаг, где мой ночлег
Не признаете вы мое родство
А я ваш брат, я человек
За что вы бросили меня, за что
Не признаете вы мое родство


Я начал жизнь в трущобах городских
И добрых слов я не слыхал.
Когда ласкали вы детей своих,
Я есть просил, я замерзал.
Вы, увидав меня, не прячьте взгляд
Ведь я ни в чем, ни в чем не виноват.

За что вы бросили меня? За что!
Где мой очаг, где мой ночлег?
Не признаете вы мое родство,
А я ваш брат, я человек.
Вы вечно молитесь своим богам,
И ваши боги все прощают вам.

Край небоскребов и роскошных вилл,
Из окон бьет слепящий свет.
О если б мне хоть раз набраться сил,
Вы дали б мне за все ответ.
Откройте двери, люди, я ваш брат
Ведь я ни в чем, ни в чем не виноват.

Вы знали ласки матерей родных,
А я не знал и лишь во сне
В моих мечтаньях детских, золотых
Мать иногда являлась мне.
О, мама! Если бы найти тебя,
Была б не так горька моя судьба

Вот эта песня о которой говорил мне Бог, отвечая на мои вопросы. Эта песня— крик души. А теперь я расскажу откуда и почему берутся такие люди , такие обстоятельства и условия жизни. Каждое наказание имеет своё начало и свой конец. В любом случае, человек не представляет собою абсолютное зло. Живя в подобных условиях, он так или иначе, кроме зла делает и добро, которые в небесной бухгалтерии учитываются. И вот, за всё время наказания, а оно бывает ну очень длительным, накапливается большое количество неоплаченных долгов за хорошие дела. Накапливаются долги и за плохие дела, но всему своё время. Итак, время наказания закончилось и человек рождается уже в семье более или менее нормальной. Этот человек мечтал хоть раз набраться сил. Бог даёт ему эту возможность. Каким образом? Напомню тем, кому Бог дал эту возможность, ибо свойство человека, когда ему хорошо, многое забывать. Вот ему ещё в юные годы предложили поучаствовать в своего рода сборах в трудовом лагере или в походе, где в свободное время проводили своеобразный инструктаж. Основная направленность этого мероприятия—подготовка кадров для перестройки, уничтожения Советского Союза, как эгоистического, лживого , загнивающего сообщества бюрократии и правительства и постройки любого нового, прогрессивного государства. При этом предлагалось строить его таким образом, чтобы было хорошо и комфортно в нём жить прежде всего себе, затем своей семье, затем родственникам, затем друзьям, затем знакомым, затем окружающим людям и, если успеешь, то как можно большему количеству остальных людей. И было сказано, что эгоизм новых строителей должен превзойти эгоизм бюрократии и руководства разных рангов в СССР. Ибо как бы ни старалось старое руководство оставить старые свои методики, как бы не жалко было со всем этим расставаться— вы строите новое государство в котором жить вам, а потом вашим потомкам близким и далёким. И в этом вам поможет Бог и что бы вы ни делали, никто не сможет помешать вам, ибо Бог защитит вас. Если вас о чём-либо не просят— можете и не делать, но если просят— приложите все силы выполнить просьбу и об оплате не думайте, ибо если и не оплатит— останется должен. И во всём этом пафосе, как бы мелким шрифтом: но потом придёт герцек и вы ответите за всё. Но именно это и есть самое главное.
А теперь проанализируем то, что построили люди, которым Бог доверил это.
Вся промышленность разрушена и на её месте не построено ничего. Бюрократия погрязла в нигде и никогда не виданных взятках, о которых в СССР и не снилось никому. Аграрный сектор медленно, но уверенно умирает. Медицина почти умерла. Всё хотят сделать её платной, но если совести в глаза посмотреть, может быть там и были специалисты, то остались одни бесчестные торгаши. Образование: планку завысили и институты стали академиями, а по качеству образования и до техникумов не дотягивают. В общем перечислять всё плохое можно долго, а потом каждый читающий ещё чего-нибудь добавит, а вот хорошее в три строки поместится. Придумали для себя оправдание: А это не мы виноваты, это люди таких выбирают. Люди ничего и никого не выбирают. На выборы ходят, но не выбирают. Об этом "выбранным" эти же "избиратели" всё расскажут на суде Божьем. Выше я говорил о выполнении просьб. Но просьба, это когда человеку нужно что-нибудь. А вот, например, заявление с просьбой о приватизации выданной когда-то ещё в СССР квартиры, которая и так принадлежит ,так называемому, квартиросъёмщику в связи с придуманной для очередного изъятия денег у трудящихся, просьбой не является и это действие мало того, что должно происходить полностью бесплатно, но и компенсироваться заявителю за потраченное время. И ведь компенсируется обязательно. И никуда, и никто с подводной лодки не денется. То есть, если искуствено создаются условия для, якобы, потребностей людей в чьей-либо услуге, то предоставляющий такую услугу становится должником заказчика, ибо это афера.
Так вот, люди, которые стоят и стояли во власти перестройки— не простые люди. Это люди прошедшие сроки наказания, снова принятые в свой род, накопившие огромные средства существования в прошлых жизнях. Но подсознательно они (подсознание хранит память о прошедших жизнях в нищете) так боятся бедности, что всякими путями гребут под себя всё, что можно подгрести и чего нельзя. В результате, наработанный ими потенциал, которого бы хватило, может быть, на тысячи не шикарных, но прекрасных жизней для них самих, их детей, родственников, близких бездарно растрачено за одну жизнь. И за всем этим богатством столько грехов, что и сосчитать трудно. И теперь, на суде Божьем, когда всё тайное станет явным окажется, что эти люди, в неуёмной жажде к наживе, грабили свой род, часто в угоду чужим родам, в чужих государствах. И всё то, что они натворили падает на плечи его рода: сначала его самого, затем его детей и семьи, затем родственников и так далее. Всё, всё, полностью всё, что построили эти "строители" с лихвой вернётся им и их роду. да ещё и как минимум— вдвойне. Пенсионный возраст увеличили— они будут работать ещё дольше, медицину платной сделали— у них на лечение никогда денег не хватит, льготы за вредный труд убрали— для них найдётся ещё более вредное производство и тоже без льгот. пенсии минимальные у тех, кто трудится, а у них этой пенсии вообще ни на что не хватит. Евангелие так и предупреждает людей, чтобы они не обманывались— что человек сеет, то и пожнёт. И если хватит ума для покаяния, а затем и раскаяния, то род окончательно не откажется от них и они снова станут "генералами песчаных карьеров", а если ума не хватит, то станут животными. А вот это ещё хуже. Ибо животный мир их тоже не принимает— они какие-то не такие. И получается, что с животными они не уживаются и люди их жестоко гонят. Они могут надеяться на переход в другой род— ведь они для их процветания столько старались. Но во-первых, за все эти старания щедро оплачено; во-вторых, какой дурак возьмёт на себя такие долги; в-третьих, стараясь им во благо, они и их ввергли в долги, ибо всё сделанное против кого-либо, либо во вред кому-либо, несмотря на принадлежность к другому народу, записывается в долг и имеет только временную выгоду, которая в последствии обернётся большим уроном, и наконец— кому нужен предатель? Кто ему поверит? И даже если деятельность против своего рода была вынужденной и человек чистосердечно и искренне старался для другого рода, то в таком случае другой род сможет принять такого человека, но лишь в качестве раба, ибо наследников любой род своих имеет достаточно. жизнь будет как у Золушки.
Но тут вот ещё какая незадача. Всякая власть от Бога. И всё то, что делают наши правители, они делают по воле Божьей. И наше правительство таково потому, что таковы мы. Да, это так.
Я спросил об этом Господа Бога, ибо не понял выхода. И ещё я спросил о подобном: "Почему в тюрьмах сидят невинные люди? Ведь сидят же?
— Да, сидят— ответил мне ОН,— но чтобы ты знал: среди всех невинно посаженных, ни одного невиновного нет, но тот, кто посадил их, понесёт свой грех.
— Но ведь тогда получается безвыходная ситуация: если его не посадят, то не выполнят Божью волю, а Божью волю не выполнить невозможно, а если посадят, то понесут грех. Где же выход?
— Да, в таких случаях найти выход трудно. но просто. Судья, посадивший невинного, понесёт свой грех, если в этом деле он будет иметь хоть взгляд красивых глаз.
— Так это говорят, когда делают что-нибудь даром.
— Да, но если судья на этот взгляд надеется— это уже не даром.
Людей, которых подставляют вместо себя либо по другой причине под статьи закона, которых обманывают в различных ситуациях в той или иной форме называют лохами. И даже к суду обманщиков привлечь невозможно— так обдуманы аферы. Аферисты самодовольно говорят, что эти лохи сами им деньги или что-либо ещё отдают. Хвастаются своим талантом к обману. Горделиво растёт их самомнение о собственном незаурядном уме и способностях. Но всё это ненадолго. Проживи они хоть тысячу лет, всё равно предстанут пред Богом. А там, если они забыли— напомнят, если не знали— узнают, если не признают законы— никто с ними и разговаривать не будет, но последующая судьба будет решаться для них обманутыми ими людьми по объявленному и записанному закону: " Не ставь препятствия перед слепым! Проклят всякий, ставящий препятствия перед слепым". И хотя аферисты, как и другие делатели неправды сохранены Богом на день и час для наказания грешников за подобные же грехи, но как уже сказано выше, наказывающий понесёт свой грех.

---

Евнгелие от черебекина. 7. Суд Божий.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Вообще-то Богу о каждом из нас известно абсолютно всё. Ну вообще всё, до слова, до движения пальцем. И слова Иисуса Христа о том, что у нас и волосы на голове все сосчитаны— истинны. И Бог знает, что было, и что будет, но тем не менее, всегда проверяет некоторые моменты нашей жизни лично. Почему? Потому, что редко, но бывает— человек раскаивается, начинает искать Бога, перестаёт грешить и жизнь этого человека меняется. Бог знает всё, но зачем же после смерти человека призываются на Суд огромные массы людей? Не Бог, а именно люди произносят обвинения. И там, (хотя я и не знаю где именно, но назовём это место небесами) на небесах ведётся такая скрупулёзная бухгалтерия всего, что должен ты и того, что должны тебе. Учитывается даже взгляд, даже мысль, ну вообще всё, всё, всё. А заповеди Божьи, это закон, но не в том смысле закон, который нам навязывается Богом, а в том смысле, что Бог даёт свои рекомендации человеку, ибо этот закон, равно как и физические законы существует вне зависимости от чьего-либо желания и их нарушение ведёт к соответствующему эффекту. Но если законы физики , благодаря знаниям, можно ещё как-то обойти, то эти законы— никак. Ещё Христос сказал о них, что раньше пройдут небо и земля, чем малейшая буква в законе. Но разберёмся по порядку.

Я Бог твой! Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим! Не поклоняйся им и не служи им! Это первая заповедь. Чем черевато нарушение данной заповеди? Поклоняющийся кому-либо кроме Отца небесного— бесам поклоняется. всё дело в том, что по молитве Бог далеко не всегда даёт желаемое просящему, ибо оно не заслужено и может повредить просящему. Но вот человек обращается к другому богу и получает желаемое. То есть, человек входит в трудовые отношения с другим богом или равно как и с человеком. Просящий получает желаемое, но оно должно быть оплачено. Человек прожил праведно всю жизнь, на суде к нему ни у кого претензий нет, он должен выйти на более высокую ступень развития... Ан нет. На нём висит долг. Ведь кто-то дал ему желаемое. А просящий видел прейскурант услуг? А просящий спрашивал о цене просимого. Не спрашивал. Не оплатил. И теперь это уже считается украденным. А украденное оплачивается вдвойне. А кто сказал, что этот человек станет богатым? И сколько лет следующей жизни или даже сколько следующих жизней придётся отрабатывать этот долг?

Не делай себе никаких изображений для поклонения! Вообще-то, изображая Бога, человек оскорбляет Его. Кто-нибудь видел бога? Видели лишь Его воплощения. К людям Он приходит в виде человека. Но с тех пор, как человека выгнали из рая, Бог одел его в шкуру животного. Итак, теперь человек не имеет ничего общего с подобием Божьим, ибо одетый в шкуру животного, животным и является. Кроме того, поклоняясь изображениям либо вообще чему-либо, создаёт эгрэгор и вообще-то подобные действия приравниваются к колдовству. А эгрэгор подменяет собою бога с соответствующими результатами.

Не произноси имени Бога напрасно, ибо не останется без наказания произносящий имя Божия напрасно.
Здесь самое обычное предупреждение людей, подобное тому, что нельзя на пляже громко орать, особенно "тону". Несколько раз крикнешь, потом может и тонуть будешь, но никто внимания не обратит. Бог всё слышит. Но если ты станешь произносить имя Его напрасно, Он перестанет обращать на тебя внимание и при опасности, когда Его помощь будет так необходима, Он не ответит на вызов.

Помни день субботний, чтобы святить его. Не делай в сей день никакой работы. Шесть дней работай, а седьмой день суббота— Господу Богу твоему. Как видим, кроме субботы никакой другой день не упоминается. Да, можно дополнительно отдыхать (а лучше заниматься домашним хозяйством) и в воскресенье, но никогда и нигде не забывать о субботе. Ведь так и заповедано: "ПОМНИ день субботний!" А какая же разница между субботой и другими днями? Бог придаёт субботе особое значение. Во-первых, суббота благословенна Богом и освящена. Ангелы, в том числе и ангелы-хранители отдыхают именно в субботу. А так как любая работа, это ещё и риск травматизма, от которого нас оберегают ангелы-хранители, то при работе в субботу, риск травматизм значительно увеличивается. Кроме того, суббота является определённым самим Богом знамением, отделяющим народ Божий от всех остальных народов. То есть евреев от не евреев. И вот это, собственно, и есть основной камень преткновения, ибо за евреев ошибочно принимается народ Израилев. (о евреях см. в "абиссальные коррективы"
Вот, в основном, заповеди отношений между Богом и человеком при нарушении которых человек несёт ответственность перед Богом и Бог при их нарушении является главным обвинителем.

Заповедь об уважении к родителям даётся даже с обетованием : "чтобы долгими были твои дни в той земле, которую даёт тебе Господь."
Родители имеют большую цену, чем дети и это справедливо. А кроме того, если здесь ты отказываешься от заботы о родителях, то не дай же тебе Бог, чтобы там, на суде родители отказались от заботы о тебе, ибо в таком случае это будет твоим концом. Это может быть твоим концом и ещё здесь если ты своим поведением заставишь родителей проклясть тебя. Но родители делают это очень редко. Однако же не надейтесь, что малейшее слово против родителей останется без наказания.

Не убивай. Убийство, кроме убийства не преднамеренного, является смертным грехом. Ибо за убийство Каина отмстится в семь раз, а уже за убийство Канааина в семьдесят раз по семь. О дальнейшей прогрессии наказания библия умалчивает, но думаю, и это не слабо.

Не прелюбодействуй. Прелюбодеянием считается не только грех похотливой плоти, но и поклонение другим богам, смешение религий, измена родине, любовь к деньгам, богатству, роскоши и т.д, и т.п. Смертный грех, потому что, эти грехи тянут за собой ещё целые кучи грехов сопутствующих. Расчитаться не успеешь.

Не кради.
Но вот, что страшно: закон говорит о том, что причинённый ущерб компенсируется вдвойне. Да, если ты нанёс этот ущерб богатому человеку. А вот если бедному, то вступают в расчёт коэффициенты. Помните, когда бедная вдова в храме положила всего две лепты, Христос сказал, что она положила больше всех. Так вот, при нанесении ущерба всего в одну копейку, вычисляется имущественный коэффициент стоимости этой копейки для обоих сторон. И если ты богат, то возмещение может составлять миллионы. Но кто же тебе сказал, что в следующей жизни ты будешь богат? А расчитываться придётся по полной программе. Христос предупреждает: "ты не выйдешь оттуда (говориться о темнице, но и подразумевается тьма существования с постоянным возвратом долгов) пока не отдашь всё, до последней полушки.

Не лжесвидетельствуй против своего ближнего. Здесь сложность в определении ближнего. Так вот, по определению самого Иисуса Христа, в данном случае, ближним становится любой человек против которого ты не лжесвидетельствовал, а тот, против которого ты лжесвидетельствовал, становится для тебя дальним и на суде божьем он будет выступать против тебя без какой-либо милости. Здесь следует очень хорошо запомнить, что свидетельствующий ложно, в том случае, если даже его свидетельство не привело к каким-либо последствиям, наказывается тем, чего хотел добиться своим лжесвидетельством. А если же последствия имели место, то наступает ещё и прогрессивная мера возмещения с минимальной мерой, увеличивающей страдания оклеветанного— вдвойне.

Не желай дома своего ближнего. Не желай жены своего ближнего, его раба, его рабыни, его быка, его осла или чего-либо другого из того, что принадлежит твоему ближнему. Здесь зависть, разрушающая душу завистника, желание, порождающее греховный поступок, а за поступком— всё придётся отдавть в прогрессивной форме воздаяния.

И вот все эти заповеди— закон. Нарушение любой одной из них. является в итоге нарушением всего закона в общем и каждой из заповедей отдельно.
Много раз я слышал: А! У меня этих грехов... Одним больше, одним меньше— какая разница. Так вот, разница огромна. И если на Суде Божьем ты понимаешь, что не совершил какого-то одного маленького грешка— радости от этого нет границ, а если ты совершил этот грешок, то нет границ твоего горестного состояния. Потому что, грешок, кажущийся тебе маленьким, может потянуть за собой несколько жизней расплаты.

---

Евангелие от Черебекина. 6. Маленькие абиссальные коррективы

[ЧЕРЕБЕКИН]

Эти маленькие коррективы касаются только верующих. Уж и не знаю, как они воспримут такое сообщение: ваше устремление в рай бесполезно и неосуществимо. Рая нет. Рай был создан для начального развития созданного человека в тепличных условиях. При достижении определённых уровней развития, человек помещался постепенно во всё более суровые места обитания для совершенствования. Удачно прошедшие эволюцию, отсеялись, а остальные были уничтожены потопом. Уничтожен был и рай, который впоследствии не возобновлялся за ненадобностью. Вы, надеющиеся попасть в рай, подумайте, нужен ли Богу подобный регресс в развитии человека?

Следующее сообщение. Ваше желание навсегда заключить грешников в ад, бесполезно и неосуществимо. Ада нет. Да и Бог не садист. Но существуют адские условия жизни. Да и сам Христос с иронией заметил, что ад, в том понимании, в котором его представляют верующие, возможно нужно было бы создать для самих верующих по их вере и для них самих, ибо их суд значительно более жесток, чем суд Божий, и кроме того, они так хотят, зачем-то им это нужно.

Бог— есть любовь. Да, но только для тех, кто любит Его. Но это не та ваша любовь, о которой вы трубите на каждом перекрёстке и охватывающая весь мир и всех живущих. Любовь, это самопожертвование, это переступить через свои интересы ради ближнего и где ближние— это все. Любовь— это постоянное движение к прогрессу своего духа, к знаниям, к науке. Любовь— это, при достижении высоких результатов, не возгордиться и не считать кого-либо ниже себя (тем более, что это одно из самых распостранённых заблуждений). Вот того, кто способен на это и по этим своим способностям живёт, любит Бог. Все же остальные для Бога— как песок морской.

Это неправда, что Иисус Христос своим самопожертвованием спас весь мир от греха. Жертва за грех приносится после совершения греха, а не авансом. Кроме того, жертва не спасает от греха, а только на некоторое время берёт грех совершившего его, на себя. Это необходимо для поднятия на более высокую ступень духовного развития. Поэтому, следующее сообщение.

Жертвоприношения никто не отменял. Все остальные утверждения— демагогия.

Спасение (не мира, а конкретной личности) происходит через веру в то, что Иисус Христос— Бог-отец, разъяснивший правильное понимание закона и праведности. Теперь человек может жить праведно, ориентируясь на новый завет Бога, и именно эта праведная жизнь и спасает человека. По ветхому завету тоже можно было жить праведно, но он сильно исказился фарисеями. Впрочем, новый завет тоже искажается и уже давно.

Иисус Христос на кресте не умер. Они думали, что убили Его.

Непорочного зачатия не было. Архангел сообщил Марии об изнасиловании. Просто, Мария ещё не вышла замуж, а если бы и вышла, то всё равно, ребёнок должен был быть зачат и рождён в определённое время и от определённых людей для необходимого совпадения генома и астрологической карты. Многие христиане ищут во всём и всегда каких-либо чудес. Но пора бы уже становиться более грамотными: все чудеса, совершаемые и совершённые основываются на науке и глубоких познаний природы. И чудесами являются в силу невежества человека.

Евреи и народ Израилев— разные понятия. Я, конечно, понимаю желание людей, чтобы мессия родился именно в их роду— в роду Иуды. И, что по обетованию, скипетр и корона не отойдут от Иуды , а поцарствовать и поуправлять так хочется. И это их желание превратило весь народ Израилев, состоящий из двенадцати колен, в одно. И теперь все иудеи. Но, хотя народ Израилев этого и не признаёт, Мессия давным давно родился и , несмотря на их духовное рвение, иудеями в народе Израилевом являются далеко, очень далеко не все. Да из самой логики можно заключить: в России— росы или русские, в Украине— украинцы, в Англии— англичане, в Америке— американцы, и так далее, а вот в Израиле почему-то евреи.
Слово еврей означает— потусторонний, с другой стороны. Но это в переводе на русский. А в духовном плане еврей— не такой как все, не от мира сего, отличающийся от других. И когда Христос в народе Израилевом сказал: "Вы не понимаете меня потому, что вы от мира сего, а я не от мира сего!" можно было бы перевести коротко: "Вы не понимаете меня потому, что вы не евреи, а я еврей". Так вот, назваться евреями и быть евреями, это две большие разницы. Евреем был Авраам. И когда народ Израилев в споре с Мессией заявляли, что они дети Авраама, Христос ответил им, что они дети дьявола, ибо Авраам никогда не творил того, что творят в народе Израиля. Итак, звание Еврей нужно заслужить.

Плохо это или хорошо, но человек вечен. Убить его невозможно. То, что умирает— тело. Ассоциировать тело с истинным человеком, всё равно как скинутую одежду, считать телом человека.

Беда в том, что раненное животное правильно будет добить, чтобы не мучилось. А вот человека добивать нельзя. Человек должен пройти до конца предначертанное ему свыше. Иначе ему снова придётся проходить эти испытания. Вот это очень жаль. И я считаю, что это неправильно. Но кто же меня спрашивает?

---

Евангелие от Черебекина. 5. Религия.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Я так понял, что где-то на начальном этапе развития человека, религия многобожна, в следующем этапе развития количество богов в религии сокращается и в конечном, во всяком случае известном мне, это единобожие ибо и Боги поклоняются Всевышнему Богу. Вообще-то, по внешнему виду Боги на Богов не похожи, и если не брать во внимание их огромное могущество, то они — люди. Но если подумать, то судья, взятый из людей, распоряжающийся судьбой человека, для этого человека уже в какой-то мере бог. Но если это и люди, но определяют судьбу человека от самого его рождения, ставят перед человеком жизненные задачи, незаметно помогают человеку в его проблемах, отслеживают все пути человека, спасают, поощряют, наказывают, учат, предупреждают, знают все мысли и дела человека, определяют количество дней жизни человека, а кроме того имеют огромное могущество и способность управлять миром, движением планет, планетарных систем и т.д., то если это не Боги, то кто? Как Их назвать? В древности наши прародители называли Их Богами. Я Их тоже называю Богами. И хотя Их много и в сравнении со мной— Они Боги, я поклоняюсь только Всевышнему Богу. А вот Иисус Христос— Бог, к которому мы обращаемся: "Отче наш!" Он хоть и не всевышний Бог, но для меня Он Отец и Его я почитаю не только по заповеди, но и по сердцу. И для этого почитания, и для поклонения Всевышнему Богу, религия не требуется. Религия требуется для объединения людей в единстве вероисповедания. Единство вероисповедания, поклонения и молитв рождает эгрэгор— живую духовную сущность, питающуюся человеческими эмоциями, вернее энергиями, выделяющимися при возникновении эмоций. Чем большее количество адептов данной религии, тем мощнее и могущественнее эгрэгор. Но так как эгрэгор живая сущность, еда требуется ему постоянно. Взамен этой еды эгрэгор занимает место истинного Бога. Он может исцелить, помочь, наказать. Помогает и исцеляет эгрэгор чаще всего новичков. Это, своего рода,привлечение новых адептов. Старых же и верных он чаще наказывает. За что? В религии всегда повод найдётся. Вернее, эгрэгор этот повод и не ищет, его находит сам адепт. Ведь придуманный религиозный устав выполнить сложно. Адепт, проштрафившись, чувствует свою вину, выделяет энергию, эгрэгор это чувствует и наказывает каким-либо образом, чтобы продлить выделение энергии. Пример могущества эгрэгора— снисхождение огня в Ерусалимском храме перед пасхой. У некоторых людей возникает сомнение в том, что этот огонь именно нисходит. В принципе, я тоже в этом сомневаюсь,но не потому, что это невозможно, а потому, что это делается скрытно, что свидетельствует не о том, что это невозможно, а о том, что священники сами этому не верят. Если бы верили, то скрываться не требовалось бы— при таком стечении народа, при таком количестве исходящей энергии, эгрэгор в состоянии зажечь не только свечу, но и сам храм. Итак, для чистого поклонения Богу, религия не нужна. Вообще-то, религия не плохое дело, но лишь в том случае, когда она основана на правде и истине. Ибо эгрэгору безразлично на каких основаниях он зародился, он будет подтверждать любые. Поэтому столь стойки религиозные заблуждения, начиная от некоторого недопонимания истины божьей и заканчивая полной её противоположностью.

Лучше быть верующим, но не религиозным. И всё же, несмотря на многие недостатки религии, лучше быть религиозным, чем атеистом. Потому что, для атеистов Бога нет. Среди атеистов встречаются люди по делам и по духовному своему развитию лучше верующих нет, лучше религиозных. Но когда бога нет, то в человеке нет прочного основания— он как здание построенное на песке. При наступлении неблагоприятных условий, всё хорошее в нём рухнет. Кроме того, в случае беды, атеисту нет к кому обратиться за помощью. А во время смерти атеисту негде искать защиту, ибо для атеиста Бога нет, но и для Бога атеиста нет. Вот тут действительно жаль атеистов, среди них я встречал много порядочных людей.

Да, Бог при общении с человеком не похож на Бога. И может быть, Боги— это очень продвинутые инопланетяне. Но ещё в древние библейские времена, когда Бог говорил с народом Израилевым, Он предложил быть их Богом взамен на то, что народы Израилевы будут людьми . А для того, чтобы они знали различие между людьми и всеми остальными, Бог оставил им завет, который сейчас называется законом. При нарушении этого завета люди переходят под другую юрисдикцию до того времени, пока осознают Кого они потеряли и станут искать Его вновь. Поэтому, может быть Бог для кого-то инопланетянин; для кого-то какая-то неведомая сила; для кого-то: "Не знаю, но что-то такое есть"; для кого-то "информационное поле"; для кого-то Всемирный разум; для кого-то: "А, никакого Бога нет, это всё совпадения."; для кого-то: "Бога придумали люди" и ещё много чего для кого-то, а для меня Он мой Бог, мой Отец.

запись создана: 25.07.2015 в 21:47

---

Евангелие от Черебекина. 4. Боги

[ЧЕРЕБЕКИН]

Итак, я имел счастье говорить с Иисусом Христом. Он там главный. Но он там не один. И я так понял, что Они— люди, но только очень, очень, очень продвинутые. Из того, что у Них я видел планшет, когда у нас о нём ещё и не слышал никто, а компьютер тогда— это вычислительный центр, занимающий целый этаж здания Министерства чёрной металлургии, а программы для него возили на специальных тележках, загруженных перфорированными карточками. Из того, что я слышал песни, популярные сейчас; шутки, которые звучат в это время..., я могу сделать вывод: мы можем кичиться своим умом и талантом, но всё это исходит от Них. У Них там иерархия и чёткое распределение должностных обязанностей. Иисус Христос заведует политической экономикой, человеческими взаимоотношениями, религиями. Может быть ещё чем-то, но говорю только о том, о чём я догадываюсь, судя из увиденного. Разговаривают Они на русском языке. Впрочем, Те, которые сопровождали меня в путешествиях говорили однажды по-латыни, а сам Иисус Христос может говорить на многих языках. Но, к привеликому сожалению сектантов, говорящих на "инных язЫках", это не бездумное произношение нескольких слов, возникших в результате некоторых технологий, вводящих в транс, при котором может возникнуть подсознательная память о языке на котором субъект говорил в одной или нескольких из прошлых жизней. Это конкретное знание и умение говорить на конкретном языке с полным его пониманием. Когда-то, в Вавилоне Бог наделил людей разными языками с конкретной целью их расселения по земле. Таким же образом Бог наделил апостолов другими языками с конкретной целью— для проповеди в других странах с соответствующими языками. То же, что происходит с вами, уважаемые сектанты, шутка. Вы проповедуете или молитесь, вставляя слова из этих "инных язЫков", а в результате получается вот что: попробуйте в любом месте предложения вставлять слова: боком, раком, задом, передом или любое, придуманное вами. Быть может, тогда вы поймёте цену вашего иноязычия. Боги относятся ко всему этому снисходительно, с юмором. Но если вы действительно хотите заработать себе плюс у Бога— выучите какой-либо язык, и ерундой не занимайтесь. Но это так, совет. К которому никто прислушиваться не собирается. Бог может находиться с вами рядом, говорить с вами, но никогда, ни при каких обстоятельствах вы Его не узнаете. Разве только Он сам вам не откроется. Хотя некоторые отличия всё же есть. Например: тактичность, выдержка, уступчивость, скромность, способность говорить с собеседником его языком, на его уровне понимания, указывать на ошибку вскользь, намёком, исполнительность, помощь в нужный момент даже без просьбы и бесплатно. Но далее, не смотря на аскетический вид— огромная сила, превышающая силу тяжелоатлетов и значительно, разносторонние умения и знания. Это то, что можно заметить случайно. Ещё реже можно заметить способности неподвластные нашему пониманию. Говорить с Ними легко и приятно. Отношение нейтральное, но доброжелательное: ни любви, ни ненависти я не заметил. Впрочем, может быть, ну я так думаю, Их отношение к человеку таково, с каким отношением я сам имею привычку говорить с людьми. То есть, они, как бы немного копируют манеру поведения того, с кем говорят. Например, когда Иисус Христос представился мне, я спросил: Так ты Бог? Я думал, что Бог выглядит иначе." А Он ответил: " Я могу выглядеть и иначе, в полном сиянии, но сейчас выгляжу в простой рабочей обстановке и говорю с тобою без церемоний. Но ведь ты и сам бесцеремонный. И для тебя, несмотря на мой нынешний вид, я остаюсь Богом. Ведь так?" А я ответил: "Да, так. Бог для меня всегда Бог, в любом виде, в любой одежде. А одежду всегда можно поменять." "Ну не всегда... Ну да ладно, в сути ты прав."
запись создана:

---

[ЧЕРЕБЕКИН]

7:21 Евангелие от Черебекина. 3.Смерть.

Умер внезапно. И сам того не заметил. Никаких труб, коридоров, тоннелей со светом в конце я не помню. Вышел я через дверь, но это и не дверь была, в какое-то помещение, но это и не помещение -границы у него есть и в то же время их нет, хожу по полу, но пола нет. В помещении пусто, в смысле, нет никакой мебели. Там два человека, они рядом, но один из них немного дальше. Тот, который ближе обращается ко мне:
— Как себя чувствуешь?
— Хорошо.
— Хорошо? После суда?
— Хорошо. После какого суда?
— После страшного.
— А что, уже страшный суд наступил?
— Для тебя— да.
— И где же этот страшный суд? Что-то я ничего не вижу.
— Ты его уже видел. Ты же вышел оттуда, из этой двери?— жестом человек показал мне на маленькую, как бы утопленную в какую-то глубину, но всё же возвышающуюся частично, плохо заметную, дверь, которая впоследствии исчезла из виду.
— Да, вышел я оттуда.— сказал я и, оглядевшись заметил:— А здесь, вроде бы, и выходить больше неоткуда.
— Выходов здесь много, просто тебе их не видно. Так ты совсем не помнишь, что было за дверью?
— Совсем не помню. Да ничего там не было.
— Ты думаешь, что мы тебя разыгрываем,— в этот момент я стал думать о слове "разыгрываем", как о том, что со мною играют, но он, поняв это, добавил— думаешь, что мы обманываем тебя. Нет, не обманываем. Просто у тебя стёрли память.
— Как же стёрли? Я всё помню.
— И что же ты помнишь?
Я стал вслух вспоминать какие-то события своей жизни, но он сказал, что стёрта память только о суде.
— И что же было на этом суде?
— А то, что обвиняли тебя живые и мёртвые.
— И что, обвинителей было много?
— Очень много.
— И что же, я такой плохой человек?
— Очень плохой.
— И что, для всех я только плохой и ни для кого хороший? А мама тоже плохо говорила?
— И мама тоже, но меньше других.
Здесь я сделаю пропуск в нашем разговоре, ибо думаю, что это личное и оно у каждого своё.
— Так зачем же мне стёрли всё это из памяти? Ведь если я буду всё помнить, то не буду больше плохо делать.
— Стёрли потому, что человеческий мозг не может такого выдержать. Он просто взорвётся или человек сойдёт с ума.
— Но я же вот стою, голова цела и я с ума не сошёл.
— Так этого не выдержит тот, у кого мозг есть, а у тебя сейчас мозга нет.
— Как нет?— обиделся я— А чем же я думаю?
— Ты не мог бы думать мозгом. Потому, что во время страшного суда тебя обвиняют и защищают одновременно все, кого ты знаешь и не знаешь, кому ты нанёс обиду непосредственно сам или через кого-нибудь, и тогда тебя обвиняют и те через которых ты наносил обиду, тебя обвиняют и те, кого ты не обижал, но их задела обида через того, кого ты обидел. Ты мог обидеть только одного, а пострадали и ещё пострадают десятки и сотни, и тысячи. И ты ответишь за каждого из них. И всё это: обвинение и защита, и твои оправдания перед обвиняющими, и твои обвинения обидевших тебя, и вся бухгалтерия длиться одно-два мгновения.
— Но если у меня нет мозга, а я думаю, значит я умер?
— Да.
— Как же я умер? Вот же я живой.
— Да, это ты, но посмотри:— он протянул ко мне руку и провёл ею поперёк меня.
Я ничего не почувствовал, но увидел, что рука проходит сквозь меня. Потом он предложил мне сделать то же самому себе, а потом ему. Это было довольно интересное и странное зрелище. Потом он сказал тому, кто стоял чуть дальше:
— Ну что, пора решать с ним.
В это время вошёл ещё Один, принёс с собой нечто, похожее на современный планшет и передал его Первому, сказав при этом:
— Род просит за него.
Первый, просмотрев быстро записи в планшете, (это сейчас я знаю на что было похоже это нечто— на планшет, да и они мне его так назвали, но вызвали во мне некоторое недоумение, потому что, планшет, в моём понимании, была армейская сумка для документов, которая так и называется "планшет". Я ещё и спросил: "Какой же это планшет? Планшет совсем не такой" А Они меня спросили: "А что же это по-твоему?" Я немного порассматривал его и сказал, что это похоже на телевизор, но таких тонких телевизоров не бывает и у телевизора изображение светится изнутри. Помню, у этого планшета была функция перелистывания, будто перелистываешь книгу. Я видел как они это делают и подумал, что это книга. Они дали мне его в руки. Я хотел полистать эту книгу, но у меня нет привычки листать пальцем, я всегда беру страницу щипком или когда ищу удалённую страницу, захватываю сразу много листов. И вот я пытаюсь сделать так же с планшетом. Но у меня ничего не получается. Они говорят: "Да ты листай!" А я не пойму, ведь я же и пытаюсь листать.Они сказали, что сейчас у них нет времени объяснять суть планшета, но потом я сам разберусь и взяли у меня планшет. Да, выглядел я тупо, но зато я поимел опыт поведения и ощущений аборигена племени Чумбу-юмбу, впервые увидевшего современного человека.) передал его Другому. Тот тоже быстро прочитал ...
Здесь я сделаю пропуск нашего разговора.
— И что, это всё там написано? А можно я посмотрю?
— Ну посмотри.
В планшете что-то было написано, но прочитать я не смог. Это было что-то типа таблицы, но без графики.
— В общем, тебе повезло: за тебя просит Род.
— А Род, это кто?— я подумал, что это имя такое.
— Ну род. Твой род. У тебя родственники есть? Мать, отец, дяди, тёти...
— Есть.
— Но это те, кого ты знаешь, а есть ещё те, которых ты не знаешь— твои пращуры. На тебя полагают надежды.
— Ну хорошо, посмотрим как там он дальше будет— обращается Первый ко Второму— его нить ещё цела, пускай возвращается.
Но где и когда такое было, чтобы я сдержал свою любознательность, невзирая на лица:
— А какая нить?
— А ты что, не видишь? Подыми глаза и увидишь.
Я с бурчанием, что мол на потолке я могу увидеть, тем не менее увидел, что потолок есть, но его как бы и нет, и видны звёзды.
— И где же здесь нить?
— Присмотрись хорошенько. Что, не видишь. Покажи ему. Открой глаза.
— У меня глаза открыты.
Тут Второй подошёл, рукой что-то там махнул и я присмотревшись, по отражающемуся свету звёзд, увидел множество тончайших паутинок.
— Вот одна из этих паутинок и есть твоя нить жизни. И пока она цела— ты жив на земле.
— Но здесь я вижу много паутинок.
— Но и ты здесь не один. А теперь проси, чего хочешь.
— Хочу, чтобы я не забыл о том, что со мною произошло.
— Хорошо. Ты вспомнишь, но не сразу и не всё. Только никому об этом не рассказывай.
— Так зачем тогда и помнить. Как же тогда я буду хорошим, а мои друзья и родственники плохими?
— Хорошо. Но если ты будешь рассказывать, то будешь страдать как ИИсус Христос.
— Меня что, распинать будут?
— Нет, распинать тебя не будут— время другое. Тебе никто не поверит.
— А разве Иисусу Христу никто не верил? А как же христиане?
— Не поверил почти никто. А христиане поверили религии...
— А теперь иди.
— Куда?— ни одной двери я не видел.
— А куда угодно. Просто иди!
Я пошёл и увидел дверь. Стал её открывать, но у меня не получалось. Кто-то подошёл и помог мне.
И вот я здесь. Живой. И рассказал. И мне никто не поверит. У всех религиозный канон, ограничивающий даже Бога.

Продолжение следует.

---

Евангелие от Черебекина. 1. Бог.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Когда-то я думал о Боге, как о некто абстрактном, живущим где-то на небесах, но тем не менее слышащим меня в трудную минуту, помогающим, защищающим... Я воспринимал Его ,скорее, как вездесущего духа, чем как личность. Я прочитал Библию, Бхагават Гиту, Коран. Я, как любой верующий человек, ощущал Его присутствие и содействие, но объяснить себе что или кто эта сила не мог, но был в процессе поиска ответов на неясные для меня вопросы, своей религии. "Отче наш!" читал ежедневно.
Он сам пришёл ко мне. По Его просьбе я не стану говорить об обстоятельствах нашей встречи, чтобы дать Ему возможность приходить так же и к другим. Помешать в большой мере я своим откровением не смогу, Он может придти к кому-либо и при других обстоятельствах, но здесь я промолчу. О себе я не могу сказать, как о доверчивом или легковерном человеке. Я более похож на Фому из евангелие. Но рассуждайте сами.
И так, кто же таков Бог! Здесь до конца мне самому далеко не всё ясно. Скажу лишь то, что знаю увидел. Это Человек, знающий обо мне значительно больше, чем о себе знаю я сам. Знает прошлое, настоящее, будущее, причём в таких подробностях, что эти подробности нужно ещё и припомнить. В связи с тем, что подробности бывают интимного порядка, Он весьма деликатен и тактичен. Он знает мои мысли в прошлом, настоящем и будущем. Знает чем я руководствуюсь, что-либо делая или не делая. Знает мои тайные мечты и желания и даже подразделения их на основные и второстепенные. Знает всю мою родословную, моих будущих знакомых, жену, детей и всё о них.
О могуществе. Он умеет делать всё! Он может объяснить мне вопросы любой науки. И говорит со мною на том языке, который мне понятен в силу моего образования. Образование, знания, мастерство Им приветствуется.
Он обладает высокой моралью, порядочностью, тактом, терпением, сдержанностью.
Он обладает, вероятно, какими-то лриродными силами, которые мы можем в природе наблюдать, но сами не умеем ими пользоваться, воздействовать на них, взаимодействовать с ними. В наш просвещённый век всё это не смотрится, как чудо, но очень сильно удивляет. И становится понятным, что подобное могущество нельзя доверить даже незаурядному человеку, здесь необходима настоящая, истинная праведность. В противном случае, это чрезвычайно опасно!
Он любит футбол. Вообще, он любит профессионализм (в смысле, отточенного умения) в любом деле, ценит красоту игры, движения, музыки и т.п.
Вот такая коротенькая характеристика.

А вот эту, многим известную, песенку любят петь служители Божьи. Нет, не те, которые пафосно называются вопреки завету Иисуса Христа батюшками, отцами, пасторами, и которых, ну прямо, до умопомрачения любит Господь, и которым Он проложил асфальтированную дорожку к вратам рая. Это те, кто служит Ему в скромности и людьми незамечаемы. Просто Они имеют здоровую самокритику и скромность. Об этом и песня.

С нами Вовка, с нами Вадим
Оттянуться всей компанией хотим
И гитары взяли мы с собой, чтоб песни пелись.
Снами Алла, с нами Филипп,
Его никто не звал, он как-то сам прилип
И тут один из нас сказал: "А пойдёмте к Элис!

А что это за девочка и где она живёт?
А вдруг, она не курит, а вдруг, она не пьёт,
А мы такой компанией возьмём, да и припрёмся к Элис...
Красиво одевается, красиво говорит
И знает в совершенстве английский и иврит
Ну, а мы с такими рожами возьмём, да и припрёмся к Элис!

С нами Юра, с нами Борис,
Они, когда напьются, всегда поют на "бис"
А мы им аплодируем, но песни их давно приелись.
Но им попробуй что-то возразить,
Мордой по асфальту тебя начнут возить.
А ну их всех! Давайте лучше махнём к Элис!

А что это за девочка и где она живёт?
А вдруг, она не курит, а вдруг, она не пьёт,
А мы такой компанией возьмём, да и припрёмся к Элис!
Красиво одевается, красиво говорит
И знает в совершенстве латинский алфавит,
А мы с такими рожами возьмём, да и припрёмся к Элис!

С нами Шурик, с нами Сергей,
Он отличный парень, несмотря на то, что гей,
Да и Боря с Колей тоже как-то странно оделись.
А то, что будет дальше— просто труба...
И это не любовь, это порно-борьба.
Но всё это потом, а сейчас всё же к Элис!

А что это за девочка и где она живёт?
А вдруг, она не курит, а вдруг, она не пьёт,
А мы такой компанией возьмём, да и припрёмся к Элис!
Красиво одевается, красиво говорит
И лечит паранойу, ОРЗ и простатит,
А мы с такими рожами возьмём, да и припрёмся к Элис!.
И все, кто с нею был, говорят, что она просто прелесть!


(продолжение следует)